福建泉州承天开元寺有一副对联：“此地古称佛国，满街都是圣人。”这是因为什么呢？我们看问题，不能单纯地从表面上看。如果我们从表面上看，那么满街都是凡夫。如果从缘起空性的佛性本质看，那么满街当然都是圣人。虽然他们表现得五花八门、形形色色、男男女女、老老少少，但是事实上，他们都是幻化不实的假相。如果心里相应默契，那么是不是圣人呢？当然就是。可是我们感悟到了吗？如果我们感悟不到，那么佛法与我们无缘。于是，我们会看这个人姿势不好，看那个人说话不行，这不就是我们分别执着的人性吗?如果我们改变了自己的分别执着，那么当然可以入于看圣人的行例。
“对我有益的善知识，无论是‘三人行，必有我师焉’，还是引导我们的正信正行，都是学习佛法的善知识。”
为什么善与恶都是善知识呢？除了佛法不住有无、善恶二边的行于中道，是为般若波罗蜜；还有应该如孔子所说的：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”我们看到好样的，应该向他看齐，如果见到不好的，我们应该反省：“我应当引以为戒，不能如此。”如果是这样，那么当然都应该是善知识。如此，我们为什么要回避那个坏蛋，而非得要攀缘那个所谓的好人呢？因为这种所谓的好和坏，除了是相对而言的因缘之外，并不是说这个好的是尽善尽美，那个坏的就是一无是处；只是因为我们的分别执着，所以我们认为这种人可恨，那种人可爱；所以我们坚持执着画地为牢，住着在上边。如果我们住着在上边，就必然是佛教所说的烦恼和生死轮回。
佛教有一句话说：“好事坏事，不如无事。”有人因此会误会说：“既然好事不如无事，那么我就是啥也不做了吗？”当然不是。所谓的无事，只是让我们的心里不再执着，并不是我们可以混日子的无所事事，什么都不做。如果什么都不做，那么就是没有了修行的所缘境、下手处。我们一再强调：放下不是放弃，就是不要引起误会和寻找借口。由此可以改变很多人的：“哎呦，佛教讲放下，这也放下，那也放下……”放下并不是放弃自己担当的责任、义务、信仰、良知，这些都没有放弃，所以不要误解佛解。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com