你不能强调说自己是最好的，别人就是最差的。告诉大家，如果是这样的话，你会让别人不平衡、伤感、自卑。比如说念佛，有人坚持说：“念佛不行。”“佛陀说行，你为什么说不行？或许就是你自己不行吧？”“如此，修学其它佛陀所说的法门行不行？”“当然可以。”只要我们真正相应默契，而不是故弄玄虚、别有用心，有什么不可以的呢？
什么是相应默契？应该是我们的身口意同佛陀的身口意相应无差。如果我们的身口意并没有同佛陀的身口意相应无差，那么就是离心离德的相似学佛。当然，有人会说：“虽然暂时不相应，但是我在努力。”如此，我们当然乐见其成，只要不是自欺欺人就好。如果只是利用佛教的信仰，欺世盗名，我们也没有办法，只能阐明佛教的正见，并不能主宰、控制、决定别人的言行；或者告诉有缘人“依法不依人”，而不是“依人不依法”。如果佛法讲因缘果报之事，那么我们能够证明自己信仰的，只能是守法守戒守规矩，没有任何理由任性、嚣张、胡来。如果我们在救人，那么就是在拯救我们自己；如果在伤害别人，那么其实就是伤害我们自己；如果佛教徒不能坚持依教奉行，那么就是害己害人。这不但会使自己陷入生死轮回，乃至于堕落，还会使更多的人误解、误会、误导佛教的信仰，怎么可能没有责任呢？
“‘一切行愿同修学’，要同普贤菩萨一起来学。”
学佛不是跟我学，顶多是分享，有缘人应该是同学。“同学”这个词是来源于佛教的用语。如果大家一起来学佛，那么是不是同学？当然就是同学。可见，大家不要误会，无需把师父神秘化了。虽然有利益自己的恭敬，但是不应该迷信。我们到时候还得吃饭，还得睡觉。要不然，你会总是琢磨：师父不吃饭，也不睡觉，师父不是人吗？如果把我们想像得特别神秘，那么最终会使自己和佛教陷入误区。请你正常一点，实实在在地走你的路，比什么都好。
“所谓‘所有益我善知识’：即是所有对我有益的善知识，能够在我修学的旅途中，给我以帮助的，无论是给我佛法帮助，还是给我精神鼓励的，各种各样的因缘，都是我们践行佛法的善知识。”
当然，如果我们瞧不起别人，那么仍然是学佛的误区。我们自己就分明感觉到：“无论善恶，哪个人不是我善知识呢？”“三人行，必有我师焉。”世俗尚且如此，三人同行必有我师，何况佛教的打破我执呢？好的人是我的师父，不好的还是我的师父。告诉大家，我们面对的众生，都可以成为是我们的善知识。因为可以：见贤思齐，见不贤而内自省也。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com