“这个偈颂应该是：不离诸佛，不离善友，永远同诸佛在一起，永远同善友在一起，永远同善知识在一起。就狭义而言：就是和同修普贤行愿的人在一起。”
大家有缘读诵《华严经•普贤行愿品》，应该都是修学普贤行愿的人，这就是我们狭义而言：都是修行普贤行愿的人。
“就广义而言，都是修学大乘佛法的人。”
什么是大乘？心量大、车大。因为心量大，所以包容法界众生。因为运载的车大，所以能够承载他人，乃至法界众生。修学小乘佛法的人，就是：“我只是自己解脱生死。”你看很多念佛的人就是：“我自己往生净土算了，我不管别人了……”其实，我们连小乘都不如。因为小乘还是修学苦集灭道四圣谛，证得无生的阿罗汉。面对现实，我们现在还是住着生死，念佛法门又是大乘佛法，我们啥也没有。说来说去，我们终究掩饰不住：自己的自私和狭隘。
有人质疑说：“你说你是佛教徒，只是想自己去西方极乐世界，什么都不管了。比如家里责任不管了，社会责任也不负了，就是想怎么去极乐世界，你说这是不是自私？”我说：“是自私，当然是自私。”为什么说是自私？我们虽然有往生极乐世界的想法没有错，但是这样的行为却是有了问题。我们需要这样的想法，只是不应该有这样的行为。佛教徒放下执着，并不是放弃责任和义务，佛教徒需要历事炼心：在利他中，修学慈悲和智慧。只有具备这样的善根、福德、因缘，才能够往生信愿行的佛国净土。如果我们只有这样的想法，没有这样的资粮，那么我们自己不但错了，而且还会影响佛教的形象，又怎么可能让别人接受呢？
“小乘佛法与我们小心量的六道轮回众生、小心众生相比，是不可同日而语的，更何况是大心量的大乘佛法呢？
‘所有与我同行者’，与我同行的人都是发大心的人，都是修习普贤行愿的人。”
比如说，我们会观察到我们身边的人，虽然宣称自己是佛教徒，并且还顶着自己是菩萨戒弟子，但是行为上则是：既不发大心也不修习普贤行愿，甚至以邪知邪见误解、误导于他人，佛教徒如何辨别和面对呢？
真正的佛教徒应该以这样的标准：
一、四不坏行：皈依佛、皈依法、皈依僧、皈依正法戒。
二、见贤思齐，见不贤而内自省也。
三、江湖险恶，不行就撤。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com