“成就自己就是先要成就众生的大愿。”
如果我们想要成就自己，那么我们不要说我们自己念佛。因为我们的念佛，需要包容别人的不念佛，所以包容了别人正是念佛的功夫。前几天，我们见到一个居士，他告诉我们：“那个人喝酒了，那个人吃肉了……”我问：“你有管理他的责任吗？请把你自己管好，人家喝酒、吃肉只是人家的事，除非是你有管理和因果的责任。”更何况，在家佛教徒所受的三皈依里边，没有不喝酒、不吃肉的内容，在家佛教徒所受的五戒里，也没有不吃肉这一说吧。可见，我们劝在家佛教徒的时候，应该说：“你可以吃肉，但是不要杀生；你可以喝酒，但是不要喝醉。”这个无论如何，对方能够接受。如果我们从最初开始就强调：“只有不喝酒、不吃肉，才能学佛”的话，那么佛教的方便随缘没有了，佛教徒的人数没有了。如果再强调：“吃肉需要还账，你将来要麻烦啊！”那么大家都吓跑了，信仰的队伍里只能剩下我们自己了，我们不但孤独，而且也不大可能坚持下去了。佛教徒不要去指责别人，应该做好我们自己。如果自己都没有做好，我们去管别人，而且又是自以为是的情绪发泄，那么除了吓跑了更多的人，还有谁会买我们的账呢？
如果我们自己就是整天烦烦恼恼的，又要去管别人，那么别人是不会买账的。佛教徒学佛有什么受益呢？有什么好处呢？如果别人没有看到好处，只看到我们增加了习气毛病、神神叼叼，总去苛求别人的不是……那么你所说的：“我是为了他们好”的话，就是苍白的。是的，虽然我们有为了他们好的发心，但是需要因人而异的依教奉行，而不是以自己的标准和方法，要求、管理别人……可见，佛教徒需要好心做佛教的解脱事，而不是好心做坏事。如果我们做不到，那么请管好我们自己，时间长了，别人也会受到正面的影响。否则，我们除了好心办坏事，还会把大家引入歧途，或者把佛法宣传得越来越不让人相信，没有任何善法和解脱生死的功德。现实中往往越强调是佛法越不是佛法，其中除了名闻利养，就是末法时代的波旬子孙的扰乱正法罢了。无论多么热闹，都是危险的游戏。正所谓：离经一句，即为魔说；我慢高山，难容法水。
对于弘扬佛法，我从来没有任性的上瘾，坐火车的时候，好几个小时我都会一言不发。因为别人几乎不问佛法，只是关心自己的命运、发财之类，与佛法并不搭界，所以只能沉默。现实的佛教徒，或许数字比较多而已，真正的三宝弟子并不理想。如果坚持鸡同鸭讲，彼此都不能契理契机的话，那么彼此都不会满意。可见，佛法不问不说，或者问了，也要理性，应该是没有错的。真正的佛法，应该是契理契机的运用。如果只是单纯的契理，或者是单纯的契机，都不是真正有生命的佛法。想想看，释迦牟尼佛当初是放弃了王位、五欲之乐而出家修行，而我们现在的信仰，只是鼓励人们单纯的修福，而没有了修慧的解脱内容，难道不是一种颠倒吗？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com