“当我们能够在这样无量无边的时间和空间之中，践行利益众生的使命，践行普贤菩萨的行愿，也就是：“慈能与乐，悲能拔苦”。”
我们应该记住慈悲。如果慈能与乐，那么我们给别人快乐了吗？如果悲能拔苦，那么别人痛苦的时候，我们帮忙了吗？如果当别人痛苦的时候，我们没有帮助他；如果当别人需要快乐的时候，我们没有给予他，那么我们的慈悲是没有说服力的，仅仅就是是嘴上慈悲，并没有真正的内容，这样的慈悲是苍白的。
“所谓“我常随顺诸众生”：这应该是总结，应该是是为什么要长劫以来发心帮助众生的原因。”
为什么佛菩萨要帮助众生呢？如果没有任何好处，我们会帮助他们吗？这应该是接引众生的“先以欲钩牵、后令入佛智”的对症下药。
“普贤行愿的修习，就是不断随顺众生的过程。”
所谓恒顺众生：就是你有需要，我就给你；你有需要，我就帮你。当然，如果你不需要，那么我也不想添乱。如果坚持跟在后边，说：“哎呀，我会给你这个，我会给你那个……”如果没有因缘的话，那么没有任何意义。
“所谓“尽于未来一切劫，恒修普贤广大行，圆满无上大菩提”：这应该是总结长劫：修习普贤行愿所成就的殊胜因果。”
因为有这样的因，所以会有这样的果。只是有人问：“如果你说因果是假的，那么请问：我们修习普贤行愿的因，证得普贤行愿的圆满菩提果报，你说是不是因果呢？”当然是，没有错。这里边所说的因果，不再是相待的因果，而是超越有无的清净因果。我们不再是为了自己要得到而去修行，也不再是为了自己要证果而去修行。如果佛教徒应该是通过利益众生完成自己的慈悲和智慧，那么这就是清净的缘起，清净的缘起才会成就我们无上菩提的因果。我们如果感悟不到这一点，那么就会困惑，甚至还会误入学佛的误区和歧途。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com