“如此则能‘一切妙行皆成就’。”
因为我们没有了业障、报障、烦恼障，此时上求佛道下化众生的菩提心的妙行就会生发起来，所以是“一切妙行皆成就”。
“在此之前，待人接物，起心动念，不清净，有挂碍。”
原来我们没有清净波罗蜜，也就是没有生发菩提心之时，待人接物、起心动念有我、我所的不清净，纠结于这只脚怎么迈？那个手怎么动？拜佛如何拜？我们会困扰于其中不能自拔。我们面对这一切的一切，彷徨、茫然、烦恼、痛苦，不得自在。因为不得自在，所以学佛无所适从，不知道如何下手？关于这一切的徘徊，就是我们的不清净。
就像前几天我们遇到一个人，当然问题是老生常谈了，他说：“请问法师，我上那香，对照香谱就害怕，不是这事儿就会是那事儿……”我说：“香谱不是佛法，你可以不对照啊！”“谁说不是佛法？”他同我急了，说：“不是佛法，我白看了这么多年！”“是啊！你不仅是白看了这么多年，而且还被束缚了这么多年，怪谁呢？只能是自己，庆幸的是终于可以走出来了！”“不可能吧？”“绝对可能，而且你原来就是走错了。”
因为香的质量总是有差异，不是绝对的均匀，有的就粗点，有的就细点，有的杂质多点等等，于是烧起来会有不同，甚至于有灭的现象等等，随它如何好了！只要心里不纠结，就是天下无事、解脱自在。况且生灭是因缘所生，没有定法实在，应无所住就是当机立断。当然，我们心外求法对照香谱的本身，就不是学习佛陀的觉悟醒来。于是困扰纠结于外境的假相，当然患得患失地睡不着觉了。如果每天坚持沉迷于其中，不正常地活着，那么我们又能怪谁呢？只能怪我们自己。佛教正是让我们醒来，而不是恐惧挂碍于如幻如化的假相。
“所以不妙。”
佛法所说的，应当是我们“一切妙行皆成就”，所谓妙行，就是自在行，左右逢源的无碍。而现实呢？分明是心有挂碍的不妙，实在是不妙啊！我们观察文殊师利菩萨，也叫曼殊师利、妙吉祥。妙是不可思议的透视人生真相；吉祥是心里无有住着。只有妙了才能吉祥。否则只是束缚和困扰于烦恼和生死，当然就是不妙。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com