“所以诸佛菩萨应化世间，同我们应该一样。”
诸佛菩萨一定和我们一样，也会有喜、怒、哀、乐的游戏，也会有穿衣、吃饭的随缘，也会有发脾气、喝斥人的方便。有的放矢、对症下药，不发脾气、棒喝行吗？如果不发脾气、棒喝，那么我们就会觉得这个人不正常。如果他已经是佛菩萨了，那么我们向他学啥呢？因为我们学了也不行，所以佛菩萨示现和众生一样有喜怒哀乐，一样穿衣吃饭，一样上厕所，一切正常，同大家完全一样，如此大家才能够面对和接受佛法的影响和改变。
“但心里清净。”
佛菩萨虽然外在示现染污，同大家没有差异，但是内心却清净、不执着、不挂碍。
“而我们则不能。”
我们不能的原因，应该是我们的喜怒哀乐，是随境所转的喜怒哀乐了。佛菩萨的喜怒哀乐，只是做游戏而已。比如佛菩萨对我们大喝一声，对此我们大吃一惊，醒了。而我们对人大喊十声也唤不醒，或者我们大喊十声，自己随之烦恼，别人也无法消化。佛菩萨应该是随众生之机，而去改变众生的执着；我们则是鹦鹉学舌，说了半天，等于鸡同鸭讲而没有默契相应。
“可见佛菩萨是妙，我们则是不妙。”
我们能不能妙呢？应该能，只是很难。因为我们随境所转，所以想妙妙不了。佛菩萨只是游戏于对错的对机说法，应该是妙不可言。我们往往用人性来衡量佛性，用人情考虑修行，从而执着定法、画地为牢。于是寻找借口装老好人，或者寻找借口做坏事。因为佛菩萨的清净心没有好坏，只是遵循世谛规则的游戏，所以佛菩萨是以众生心为心的游戏，目的是使众生转迷为悟、转生死为解脱。有人怀疑：“哎呀！这释迦牟尼佛还是不行，只活了八十岁怎么就死了呢？佛菩萨怎么还会有病呢？”因为所有以众生心的分别境界，都是迷情的束缚和困扰，不是无分别的解脱自在，所以都是不妙。佛菩萨应无住于二元分别的境界，正是幻生幻灭的不生不灭。
有人怀疑说：“释迦牟尼佛怎么会骂人呢？”是的！佛陀曾经骂二乘人和顽固众生为焦芽败种，或者痴狗，或者非人……很长一段时间内，我不能理解，也消化不了：“佛陀怎么还会骂人呢？我骂人很正常，我又没有成佛，佛陀怎么能骂人呢？”后来终于明白了！佛陀是大慈悲心使然，就像幼儿园的孩子，老师同孩子们做游戏，老师赢了或者输了，会在乎和计较吗？她能哭鼻子吗？当然不可能，老师只是哄孩子做游戏而已，而孩子则是在是执着中慢慢长大……佛教徒需要明白这其中的道理。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com