就像《箭喻经》里的故事：如果一个人被毒箭射中了，然后一咬牙拔箭疗伤，那么箭没有继续伤害他。只是有人中了毒箭后开始研究：“这个箭是从什么方向射来的？是什么人射的？箭上的竹子是哪里产的？箭上面的那个羽毛是什么鸟的？这个箭的尺寸到底有多长？弓的力量到底是多大？……”研究来研究去最后他死定了，因为已经完全中毒无法救治了。佛教徒没有时间研究和浪费生命：“但用此心，直了成佛。”重要的问题是要把握当下、立即行动，彻底改变我执、法执对我们心里的束缚和困扰。
“这个束缚和困扰，当然是我们心里的污染，污染我们不能够走出我们烦恼和生死轮回的圈子，它紧紧地把我们缠缚住了。”
就像我们自愿被绳子把自己拴住，我们想不被拴住都不行。为什么有人强调说：“我明白，可我做不到。”就是我们很难不被我执、法执所束缚和困扰。如果烦恼和生死是一种强大的力量，那么解脱必然需要更大的力量才能走出来。可见，烦恼和生死使我们还不能真正地观修佛法，于是得过且过、悠悠岁月。如果真正要去实践佛法的人，那么就是要突破烦恼和生死力量的影响、诱惑、束缚。不然，我们所说的修行只是文字般若或者口头禅而已。当我们明白了：佛陀并不是万能的主宰，只是给我们提供一个可以解脱的建议，或者是给我们提一个解脱的参考。虽然佛陀是慈悲和智慧的，但是不能强求，只能随缘：信就信，不信不能强求。佛陀并不能把我们拎起来送到极乐世界，如果没有缘份，那么我们依然不会配合。因为我们顽固地执着着，甚至于觉得：“人生很好啊！我很幸福，我很快乐，我津津有味，人生就应该是这样的……”我们很多人从来不会质疑，觉得这是应该的，没有什么不正常。于是，我们就在“正常”里随境所转、随波逐流。我们实在是习惯了，不愿意出离生死，有什么办法呢？
“烦恼会障碍我们的本性。”
对于本性的回归，对于菩提心的发起，烦恼是一种阻碍的力量，对我们来讲是一种可怕的束缚和困扰。如此，我们面对烦恼应该怎么样呢？
“应该去面对，应该去转化。”
佛教徒面对现实的烦恼，不是随波逐流，而是透视和转化束缚和困扰。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com