我们修行最大的障碍，曾经不止一次地告诉诸位，应该是我们每一个人的自我，而不是别人或者外境。我们不要认为别人和外境影响了我们，别人和外境打扰了我们，别人和外境障碍了我们，其实是我们自己心里的问题。我不是已经强调过了吗？如果我们不能改变别人，就改变我们自己吧！我们能够做到吗？
佛教徒需要知道信仰的方向。虽然暂时做不到，但是一定要知道才不会盲修瞎炼。只有通过这个方法和渠道，我们才能够完成改变我们对自己和外境的执着，才能够同我们所在门口的环境不冲突、不障碍，才可能成为一个彻底的醒来人。不然，我们如果陶醉在自己的睡梦之中，有滋有味地同别人吵架，同别人争斗，那么我们的生命一定是局限和束缚的。我们局限和束缚在一个小小的生死轮回的怪圈里，甚至于活在自作自受的三恶道中。当我们在六道轮回中沉迷，当我们在三途中出没，一会儿头冒出来，一会儿头沉下去，以至于业力的惯性而不得出离和解脱。
请问轮回是不是很险恶？轮回当然很险恶。请问，轮回是谁造成的？我们最后最终会得出这样的结论：轮回是我们自己造成的结果。我们如果想要解决生死轮回的问题，那么依靠谁呢？应该是靠我们自己。我们的下手处靠谁呢？我们肯定是依靠三宝。如果我们仅仅嘴上说：“皈依三宝。”然后依然故我，自己想咋着还咋着了，自己并不相应，自己并不默契，那么再好的佛法也是一种浪费。佛教徒需要清醒地面对现实，需要承当什么责任，就要承当起来，不应该是回避、旁观、逃避，我们应该是当事人。
在省庵大师《劝发菩提心文》中，有这样的一句话：“忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。”这句话特别深刻，特别振聋发聩。它告诉我们：如果我们把利益众生的菩提心忘记了，或者失去了利益众生的菩提心，那么我们即使修习各种各样的善法，也不过是生死轮回的福报魔业罢了。魔是什么？障碍，杀手。如果佛教徒只是追求自己福报的善法，不能往生、解脱、成佛，就应该是着魔了，不知道修行应该是通过利益众生的菩提心而成就自己。就像一个人说：“反正我也不知道学佛这件事，我以为就是多做好事儿吧。”这样的想法和做法就是魔业。有人问：“怎么可能是魔业呢？”这应该是佛陀所说，只要不能利益众生成就自己的慈悲和智慧，就是魔业无异。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com