“如果清净，即可是理一心不乱。”
如果我们心里清净了，就是不再执着、不再挂碍了，那么道理上我们已经完全能够达到一心不乱了。
“则现前的世界与华藏世界、西方极乐世界，没有两样。”
因为我们的心里清净了，所以不再是娑婆世界了。哪里还是娑婆世界呢？已经不再是娑婆世界了，都不过是如幻如化的现象界而已。我们会突然间进入另一种更微妙的境界——华藏境界，无量无边的华藏世界；同样就是行在西方极乐世界了。有人问：“我们距离西方极乐世界不是十万亿佛土吗？”那应该是在世谛的事相上说的，而这则是在真谛理上讲的。理事本来不二、中道圆融无碍。因为我们认识的偏颇和局限，所以不能感悟到理事本来圆融。于是：执理废事，不能面对现实担当负责；执事废理，只有福报没有解脱功德。如果心性通达了，不再执着了，那么理事界限就被打破了：时间和空间原来彻底是我们的错觉，此时理事不二：观方知彼去，去者不至方。此时只是心里观念的转换，可以由此超凡入圣。
“虽然没有两样，却仍在事相上依旧求生西方极乐世界。”
虽然说我们这个娑婆世界就是华藏世界，就是西方极乐世界，但是我们依然遵循现实，求生极乐世界。
“我们要改变我们现在的执着，念阿弥陀佛：‘托彼名号、显我自心。’如大势至菩萨：都摄六根，净念相继。”
我们把我们自己的眼耳鼻舌身意，都摄在念佛上面。不是眼睛向外看，嘴还在念佛；谁嘀咕什么耳朵也听见了，嘴还在念佛；那边有点儿什么动静马上就注意了，嘴巴还在念佛，我们不再那么敏感了。因为我们拥有了透视真相的智慧，不再认为那些现象有实在性，所以叫都摄六根，就是眼耳鼻舌身意紧紧地以念佛为根本、为中心。从而我们不再执着、不再挂碍了，就是心里真正的清净了。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com