“六尘也在说法。”
我们所面对的客尘境界：色声香味触法都在说法。说什么呢？应该是空性的佛性的妙法。妙法是什么？无非就是佛性和法性。所谓“应观法界性”，就是我们透视感悟到法界空性的妙法了，那就是与法界空性的佛性相应默契。
“而一般人面对人生的境界，因为心不清净，徘徊、苦恼、抱怨，所以纠结而不能开悟，反而增加苦恼。”
有些人抱怨说：“哎呀，累呀，累呀！”是啊，身体累，心里更累，所以苦恼、心不清净。
“心里清净增长菩提，心里不清净就会增长烦恼。”
如果我们的心清净了，从而没有挂碍，那么就是觉悟了。如果我们的心不清净，整天这事、那事，鸡毛蒜皮的事都是事，本来是简单的事，却是发牢骚：“这事儿也太多了……”如此会怎么样？当然是增长烦恼。修学佛法就是在于迷与悟之间：迷，烦恼而不清净；悟，解脱而自在。其实就如同一张纸，捅破了，自在了；如果没有捅破，隔着一层烦恼了。我们需要反省自己的心，不要纠结于张三、李四等琐事。张三、李四的因缘本来和我们没有关系，即使是有，也可以简单明了。如果我们看到张三、李四，给我们的感觉，应该是见贤思齐，见不贤内自省：人家好，向人家学；人家不好，反省自己，不要效法。
善财童子五十三参的故事，就是这样一种感悟，多数都是外道。善财童子坚持：“我已发菩提心了，已经发阿耨多罗三藐三菩提心。”他面对逆境的时候能消化，他面对顺境的时候也能从容。我们能消化和从容吗？我们消化不了，也从容不了。当然，如果面对的不是善知识，而是障碍，都是单纯外道困扰，其实就是随境所转，这是我们所参学不了的内容。不信，我们跟随善财童子走走看？走了五十三处之后，善财童子证道大菩萨了；我们最后随波逐流了。我们坚持执着和苦恼：这当然不是佛教徒，分明是自欺欺人。因为我们已经身不由己地心随境界所转了。而善财童子有消化能力，完全改变了对外在顺逆境界的执着，是历事炼心的游戏过程。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com