暂时获得的那一点点蝇头小利，将会有无穷祸患。虽然如此，但是人们趋之若鹜，而整个社会风气的变坏，其实就是单纯的追求物质享受的结果。佛教徒一定要控制和转化自己的贪嗔痴。如果任其追逐过份的享受，那么必然是心绪不宁。现实令人眼花缭乱、真假难辨，内心浮躁不安，外边充满诱惑。外边有假出家人打着极乐寺的招牌毁坏佛教的形象，而我们只能自律。虽然有人会说：“既然是这样的话，那么我们也胡来好了，反正我们名声也不好了……”但是，清者自清，浊者自浊，我们管不了别人应该管好我们自己。 经常说的一句话，再重复一遍，我一直在强调：“如果改变不了现实，就改变我自己。”希望大家都能够洁身自好。因为这是符合佛法自作自受的。如果我们改变不了现实，的确现实是娑婆世界，种种的未尽人意，那么我们改变自己好了：放下不等于放弃；圆融并不是圆滑。因为自己可以训练自己淡化转化我执、棱角，所以无论顺逆可以心无挂碍：巧把尘劳做佛事，竟将东土现西方。由此看来：莲花需要感恩污泥浊水，佛教徒需要感恩修行的娑婆世界。因为没有彼何谈此？所以我们的心里，应该生活在感恩的世界。 “相同的是，回向以愿为体。” 如果我们没有这个愿，那么也就不会回向。 “总愿、别愿都是回向，现在是回向大愿。” 无论如何都是回向无上菩提大愿。 “这一愿中有‘别发大愿’，大愿不同，共有十种，我们分别来探讨。” 普皆回向的根本是什么呢？应该说是从礼敬诸佛，到最后普皆回向的是法界众生。只有完成对法界众生的回向、包容、慈悲心的建立，我们才可能完成最终成佛。如此，就是从根本到枝节，从枝节到根本。否则，我们如果强调说：“我要修行，我要往生西方极乐世界。”而我们的我执依然顽固，那么告诉大家：我们是不能的。因为我们的执着身心不能到西方极乐世界去，所以需要自他二因缘具备。如果你说：“我已经具备了信愿行，并且正在努力培植善根福德因缘。”那么你的往生资粮正在积累。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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