“因为有缘可以代一切众生受苦，所以这是圣位菩萨的愿力和能力，也应该是我们自己的努力。” 普贤菩萨能够这样，我们也可以这样努力，因为我们是凡夫菩萨，也要学习普贤菩萨的行愿，所以需要由此耕耘慈悲和智慧。 “所谓‘获得甚深正法利’：所谓利就是利益，只有信愿行圆满了，才能得到佛法的慈悲和智慧的功德利益。” 所谓信：就是信自己的心与佛陀相应默契。如果是信佛的信心，那么这个应该对照自己不容质疑。佛是什么？醒来的人，觉悟了。我们是什么？睡着的佛。我们与佛只是迷悟之差。我们不能在这里永远做梦不醒，所谓一会儿好一会儿坏，一会儿高兴一会儿哭泣，一会儿烦恼一会儿快乐……一看总是刮风下雨不稳定似的，一会儿是多云转晴，一会儿是晴转多云，心情同那个天气一样，变化无常，且又随境所转，佛教徒需要透过现象看本质的感悟。如果明白了所有的缘起的现象都是无自性、空，那么就是悟入空性的佛性。如此，“日日是好日，时时是好时”；“若无闲事挂心头，便是人间好时节”，这应该是真正的开光、开智慧。佛教徒信什么？就是信这个事物空性的佛性，也就是没有自性。只有这样，我们才能真正的醒来。从此以后：觉而不迷。无论怎么诱惑我们，我们都不会上当受骗。此信由心而发，境心不二，正信现前：觉而不迷，正而不邪，净而不染。如此面对烦恼和生死，可谓：心无挂碍，逍遥自在。 所谓愿：就是利益众生，成就自己。佛教徒需要发愿：“我愿意去帮助别人，我愿意代众生受苦。”面对现实，我们愿意吗？关键时刻，我们担当吗？如果我们躲避、逃避，那么就是心口不一、愿心不坚。记得一九九二年的夏季，极乐寺天王殿有位静一老和尚，在那里看殿。有游客违背规定到殿里烧香，不仅如此，还有游客拿着相机拍照，麻烦由此而来。我当年看大雄宝殿，也曾面对管与不管的难事。因为殿里的标识牌上写有：“请勿拍照！”就是不让照相，只是有人视而不见，依然拍照。老和尚说：“不让拍照。”对方在那边又照。老和尚又说：“不让拍照！”对方在另一个角度又照。最后闹来闹去，闹成烦恼，老和尚和游客撕扯在一起……当时正值放暑假，我“噌”地一下从窗户跳出去，把那游客抓住拉开。我告诉游客：“家有家法，寺有寺规，你到这里为什么捉弄我们的老和尚？”此时有人跑到我师父那里告状说：“师父啊！静波又跟人打架了！”好像我就是喜欢打架上瘾似的。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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