这当然是不容易的真正菩萨行。我们现实会有人消化不良，比如，如果别人有两个师父，自己心里会不平衡，然后就说自己的师父不好……在这里，因为得不到了等缘故，所以说不好。如果我们比别人优秀了，他就会背后嘀咕……因为是活在比较的观念里，所以是烦恼而不是随喜。我们讲过普贤菩萨十大愿王第五，就是“随喜功德”，而我们为什么不能随喜？人家优秀，我们会赞叹人家吗？我们很难赞叹。不仅如此，说风凉话、使绊子、诋毁、诽谤等，这样的事情会少吗？有没有拿皈依证、菩萨戒牒的佛教徒做的？所谓“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”，佛教徒需要透过对立感悟统一，从而培养自己的慈悲和智慧，还会坚持自己的羡慕嫉妒恨吗？请大家不要笑，你没有学好，我也没有学好，大家需要一起来努力。如果我们不承认自己有缺陷，我们就没有解脱和成佛的希望。如果承认自己有缺陷，那么本身就是打破自己我执的证明。 “可见，修行不是为了自己，才能利益和成就自己。” 如果我们总是坚持为自己，那么怎么可能有机会利益和成就自己呢？只有利益和成就别人，才能利益和成就自己，这就是有说服力的普贤行：“不为自己求安乐，但愿众生得离苦。”虽然不是为了自己，但是确是真的为了自己。如果说我们就是“毫不利己，专门利人”，那么最终必然是利益和成就我们自己。如果越是自私的人，就越是最贫穷的人，甚至于连朋友都不会有。如果越是大气不自私的人，就越是最富有的人，朋友也是最多的人。只有帮助别人的人，自己才能有更多的机会。因为佛菩萨是大心众生，所谓“心包太虚、量周沙界”，所以佛教徒怎么可以小心眼呢？我们需要通过帮助别人的贫穷、快乐、信仰，积累和成就自己的善根、福德、因缘。无论是现实的福报，还是解脱的功德，我们都将从此受益无穷无尽。如果我们不去帮助别人，那么谁又能帮助我们呢？这个辩证的关系，佛教徒需要清楚和清醒。 “虽然菩萨愿意代众生受报，愿意代众生受苦，但是各有因缘，有时候却是替代不了。” 我们是真菩萨还是假菩萨？代众生受苦是受什么样的苦呢？这都是需要佛教徒认真考虑的问题。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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