“这里所说的顺佛，关键还是要随顺菩萨，因为学佛应该是从做一个菩萨开始的。” 如果说佛教徒受了菩萨戒，那么就要考虑：菩萨应该是什么标准？有些人的菩萨标准就是一本菩萨戒牒。因为戒牒就是标准，所以强调：“我有戒牒。”对不起！戒牒的内容呢？而且菩萨种性是空性呢？如果我们不空去执着，总是执着、挂碍、自私，那么我们还能是学佛的菩萨行吗？如果我们做一点点好事，唯恐天下不知道，到处同别人炫耀：“我做这样的事了，我做那样的事了”；我们做点坏事唯恐天下人知道，说：“我没有做”，那么能是利益众生成就自己的菩萨行吗？菩萨应该是“摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒”的具体行动。 “因为菩萨围绕佛，所以我们学佛从围绕菩萨开始。” 我们如果直接围绕佛了，就是没有根基的学佛。如果我们直接围绕佛，就说明我们已经是大菩萨了。因为这是不可能的事情，所以我们需要一点一滴、循序渐进地改变自己的众生性、烦恼性，然后变成了利他性的菩萨。 “我们要向菩萨学习利益众生，从而成就自己的菩萨种性，乃至最终成佛。” 我们在受菩萨戒的时候，传戒师问：“汝是菩萨否？”我们回答：“是菩萨！”“既是菩萨，汝发菩提心未？”“已发菩提心。”这其实不是骄傲自大、高人一等。因为向菩萨学习菩萨行，所以要有具体的实际行动。 “第二个偈子，所谓‘十方所有诸众生’：也就是说向普贤菩萨学习：随顺一切众生的范围。” 比如说：“如果你要恒顺众生，那么你要恒顺哪些众生呢？”一般人会恒顺自己家老伴儿，恒顺自己家儿子，恒顺自己家姑娘……这当然都可以使家庭和睦、幸福。 “佛教徒需要恒顺什么呢？” 应该需要恒顺十方所有的一切众生。我们很多人当然会皱眉了。因为只有恒顺自己家人还不行，所以走出自我认识的局限和束缚。只是，佛教徒需要防范：虽然恒顺别人都可以，但是回到家里却是鸡吵鹅斗，分明恒顺不了，当然不能算是真正的菩萨行。因为一室不扫，何以扫天下？所以空性的佛性应当平等不二。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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