所以我们现在要感恩这些因缘。同时，除了感恩之外，还要对这些有缘众生做力所能及地帮助，从而改变他们的观念、行为、命运，使他们活得自在、快乐、解脱。这就是弘法，这就是度众生。 “无论从我们的衣食住行，还是喜怒哀乐。” 佛教徒离不开喜怒哀乐的所缘境。比如：两个人走路一不小心相撞了。其中，道德修养好的会说：“对不起！请原谅。”道德修养差的会说：“你瞎啊！往身上撞？”于是打起来了。喜怒哀乐既然是因缘，那么可以调整、输导。因为好事，是缘；坏事，还是缘，所以我们需要记住：因为都是因缘，所以无论学佛还是不学佛，都是离不开和人打交道。 “这里是专指广大的菩萨。” 在这里应该是指广大的众等菩萨。因为广大的菩萨众凑在一起参加诸佛普度众生的法会，所以叫众会。这一点，大家需要清楚。 “于是有海会云集的菩萨众，围绕着诸佛如来。” 每一尊佛都有教化的菩萨、众生，大家都会围绕着他。因为彼此有教化摄受的因缘，所以彼此受益成就佛道。是啊！观世音菩萨会围绕着阿弥陀佛，大势至菩萨也会围绕着阿弥陀佛，因为与阿弥陀佛有着彼此摄受教化众生往生净土的因缘，所以会围绕着阿弥陀佛。 “都在觉悟的大树下边受益。” 因为每一尊佛、如来，都像大树一样，能够使众生得以乘凉、深受佛法益，从而法喜充满，改变他自己的烦恼和生死轮回，乃至于成就佛道。 “这就是恒顺诸佛。” 佛教徒要发心修行到此。因为佛菩萨恒顺我们，所以彼此受益成就。比如说，面对中国的汉人，他就说汉语；面对中国的西藏人，他就说藏语；面对云南的上座部佛教的人，他就说傣语等不同的因缘摄受。因为佛菩萨有随机应变的慈悲和智慧，所以我们千万不要怀疑。诸佛菩萨妙应无穷，”随缘赴赶靡不周”的神通，超过我们的想象，应该是不可思议。佛教徒向佛陀学习的过程中，一定要打破自己的生命局限，打破我相、人相、众生相、寿者相的束缚，从而升华成就自己的法身慧命：永断生死，亲谨弥陀。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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