可以想一想：我们虽然布施一元钱的功德，也会是功德无量的；但是有人布施一千万、一个亿，其功德也不一定是功德无量，只是有量有边的福报而已。为什么呢？因为有我，有对方，有中间的“我布施的多少钱”。如果有这样的分别，那么我们就是狭隘的福报而已。在佛法上只是修了福报，而不是修了智慧。真正的佛法：只有福慧双修，才是往生、解脱、成佛的资粮。我们的烦恼和生死，就是这样分别执着产生的结果，尽管轮回的质量比较好，比如人天福报。于是，有些人布施之后，比较激动，同别人炫耀：“这个寺院是我修的，我当初拿钱了……”当然有的人确实拿钱了，有的人其实根本没有拿钱，在那里妄语。这样的事实还是比较多的，这样的人将来的果报比较麻烦。这样自欺欺人的人会得到什么果报呢？要么是演戏中的国王、富人之类，要么是数别人的财宝，要么是事与愿违，要么妄语果报等等，总而言之：没有实际的内容。 可见：佛教徒的布施不在数量的多少，应该是与发心的慈悲和智慧有关。当然，如果你有很多钱，比如有一千万，然后就开始算计，只拿一元钱来布施，你还借口说：“我这是三轮体空布施云云。”这应该是学佛过程的投机取巧之类，不是真正的学佛。 因为我们布施的时候，需要考量自己的承受能力，所以一般布施人到寺院布施的时候，我们需要问他：“你是不是有这个能力呢？如果没有这个能力，就不要逞强，你还要生存啊！”如果你要不活着，可以；可是你还要活着，还有家庭责任、社会责任，你不能把钱都布施出来了。佛教徒需要彼此提醒，不要头脑发热、发烧。否则布施的结果，不但家里日子难过，容易闹矛盾了，而且社会人也会诟病佛教的信仰的理性。比如“你看，这学佛人真傻，把钱都送到寺院里了……”这是我们担心、担忧的行为。请大家冷静和理性，有能力，就去做；没有能力，用心就好。如果说，没有钱，我们可以有手，可以身体力行。如果没有双手，那么没有关系，还有我们虔诚的信心。如果我们没有执着的心了，那么就是真正与佛法的解脱相应默契了。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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