我们能够同所学的法门相应，同所学的佛菩萨相应，而且相应默契的感觉是轻安自在、法喜充满。如果这样的内容没有，那么学习佛法就是苍白、无益的。虽然现在的认识和积累可以没有用，但是将来总是需要运用和受益。我们通过一点点地学习，慢慢感悟，不要听信别人的瞎指挥。比如别人拿一个棒一挥，说：“你往那边去。”我们就跟着去了……结果“往那边去”是往哪里去了呢？原来是邪知邪见，而不是正信正行。如此，怎么可能是皈依三宝的依教奉行呢？ “即称性起修，于是有诚敬心。” 什么叫称性呢？就是与空性的佛性相应。只有这样学佛，我们才能化解烦恼、解脱自在。如果佛菩萨原来都是学习无所得的，都是学习没有任何执着、任何挂碍的，那么我们现在只能亦步亦趋、效法先圣先贤。我们应该面对现实：不执着、不挂碍。如果你说自己是学佛的，那么就不可以回避和逃避顺境、逆境的考验和锻炼：我们只要足够坚强、坚持、坚韧、坚定，就可以成就自己的慈悲和智慧。我们可以尝试，面对现实的训练：不执着、不挂碍。其结果会是怎么样呢？其实没有什么事，什么事也不是实在的事。我们曾经抱怨：“今天真难过……”我们到了晚上，到了第二天起床的时候，难过已经过去，过去所想的只是贪嗔痴的执着。是啊！年年难过年年过，事事难成事事成。如果是万物皆流的无常、无我，那么不过去才是不正常呢！如果我们不让它过去，那么它就不过去吗？因为一切会过去的，包括我们所居住的时空，所以我们不要着急。 “称性才是圆满的修行，就是空性，就是佛性。” 对于能力欠缺的人而言，虽然布施一元钱微不足道，但是如果能够称性修行，那么功德就会不可思议。什么是称性的具体内容呢？《金刚经》明确地告诉我们：三轮体空布施，功德无量无边。什么是三轮体空呢？能施、所施、中间物，三者虽然现相缘起，但是本质性空，这就是称性的依据。我们现在虽然不会，但是只要努力训练自己：能施、所施、中间物三者之间，原来都是空性的佛性，没有定法、没有实在性，就是三轮体空，就是称性而学。 “因为称性而学的功德无量无边，所以我们需要改变自己的着相而修、咫尺千里。于是我们的功德，必将尽虚空遍法界、不可思议。”
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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