“佛陀与凡夫只是迷悟不同而已。” 佛陀应该是悟的众生，众生应该是迷的佛陀。一个是迷，一个是悟；一个是醒来，一个是睡觉。我们现在就是在睡觉，沉迷在大梦沉沉之中。我们看到那个是红色的、黄色的、蓝色的，我们看人家穿这个颜色的衣服、那个颜色的衣服，我们看到那个是男的、那个是女的，于是整天地住着在任何一个分别法的假相上，然后我们就会有烦恼和困扰苦了。佛陀告诉我们，一切都是缘起的假相，一切都是如幻如化的空性。只要不住着在任何一法之上，就是当处解脱自在。其实，学佛简单不简单呢？当然简单。因为我们一般人做不到，所以需要历事炼心地训练自己。因为我们同佛陀只是迷悟不同而已，所以学佛就是学习醒来。 “众生与佛，假名安立，实在没有众生，也没有佛。” 众生是众缘所生法，佛陀是悟入众缘所生是空性的醒来人。天台宗智者大师在《始终心要》中说：“平等性中，无生佛之假名。”什么是平等性呢？就是空性的佛性。意思就是：在空性之中，实在没有众生、没有佛陀的假名。如果佛教徒坚持执着佛陀、执着众生的假名，那么依然还是束缚和挂碍。由此看来，我们为什么还要死心塌地沉迷执着之中呢？从而坚持自己的胡思乱想。 有人问：“哎呀，我的妄想就是太多了……”因为有“我”，所以有我所的妄想。如果没有实在的“我”了，那么我们还执着不实在的我所吗？到底有没有我呢？虽然是有个假我，但是我们却可以完成不执着。假我并不是没有“我”，如果没有假我，那么就是没有了学佛的所缘境、下手处。如此就是空中楼阁、画饼充饥。比如我们吃饭，首先要有一个“饭”的概念，又要有“菜”的概念。然后我们需要用筷子把饭菜夹到自己的嘴里，一点点地把它吞咽下去。这应该是一个缘起的过程。我们只要面对，而无需执着这个缘起的过程。因为我们活在现实中，所以利用这个缘起完成生命和慧命的生存和解脱。因为有了这个缘起，所以可以训练不再执着的下手处。当智慧现前的时候，就是清净的缘起，就是成佛的因缘。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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