我们虽然愿意让所有的佛教徒都满意，但是无论如何也不可能。山门的门卫会经常发现，有人拿假皈依证；还有人，虽然皈依证是真皈依证，但是却是借用别人的；还有人的皈依证是真皈依证，只是领了七八个人；还有人没有皈依证，强调说：“我有啊！落家了。”还有人有皈依证，不但不让门卫看，而且还骂骂咧咧……这都是不正常的现象。如果问他为什么？他会马上同门卫吵：“你们也不慈悲啊……”究竟什么是慈悲呢？慈悲不是借口，更不是任性。难道满他的愿就是慈悲吗？不满他的愿就不是慈悲吗？如果是没有规则底线的慈悲，那么必然会“慈悲出祸害，方便出下流。”佛教徒需要反思和反省。 我们回味起伽蓝菩萨的因缘，佛教需要这样的护持佛法菩萨。为什么把关羽放到寺院里来供奉呢？当年智者大师到外边化缘要修建国清寺，兜里揣着钱往回走。当年地广人稀，出家人不化缘不能修建寺院。当然，过去化缘的是真和尚，现在化缘的都是骗子。晚上，智者大师走到半路，遇到强盗打劫来。这个关羽出现了，把那强盗打得鬼哭狼嚎。智者大师说：“什么人护法？”“关羽关云长。”于是智者大师为关羽受了三皈五戒，乃至菩萨戒，从此中国汉地的寺院开始供奉关羽，也就是伽蓝菩萨。因为寺院需要关羽，更需要有能力的居士护法，所以在家居士需要发菩提心：利益信仰，成就自己。 面对现实，单纯讲道理行不通，有时候以武力摄受，效果更好。为什么人们做了坏事不怕和尚？却分明怕警察和见义勇为的人，实在是有震慑力啊！出家人既不能打骂，也不能态度强硬，欺负老实人也是社会的习惯啊！当我们同别人讲道理的时候，甚至在家的佛教徒也会说：“出家人怎么不慈悲呢？”我们不强求你能帮忙，也不必要添乱，寺院愿意发生矛盾吗？就像有人建议我们不收基本管理的门票。如果是这样的话，寺院里必然是市场和看相算命的聚集地。我们很多人常常是站在道德的至高点，要求别人如何如何做？轮到你自己行吗？我们不希望欺负苛求善良的人，却不敢也不愿意面对任性胡来的人。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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