回想起伽蓝菩萨的发心，佛教真的需要伽蓝菩萨，需要伽蓝菩萨为法忘躯的精神。有一位老法师，曾经向我说过这样的话：“吾善养吾浩然之气，为大法而生。”这个让我印象深刻、记忆犹新、依教奉行。只是话又说回来了，从佛陀延续下来的佛教传统，为什么是四众弟子呢？因为缺少哪一众都不行，哪一众都有哪一众的责任，哪一众都有哪一众的使命，哪一众都应该有哪一众的担当。虽然如此定位准确的住法与护法，但是为什么面对现实会朦胧和混沌呢？因为不想面对有而负责，所以佛法的空性只能是脱离现实的妄想，况且谁又真正愿意吃亏、受委屈呢？于是佛教的破邪和显正就没有了内容，只剩下了人我是非的自私和内耗……于是自私、个性、表演、滑头、逃避等光怪陆离。佛教虽然提倡慈悲、和为贵，但是不提倡没有原则的和稀泥、老好人。这样的人，孔子都说是道德的贼：“乡愿，德之贼也！” 见到来寺院却不知道规矩的佛教徒，我们会告诉他们：“请遵守寺院的规矩，请您理解，请您配合……”当我们把道理讲清楚的时候，相信百分之九十五以上的人都是接受的。比如有人吸烟，我说：“对不起，这寺院里不允许吸烟，请您理解。”抽烟的人马上会把烟掐灭，这样的事情可以努力而改变。只有个别道德修养欠缺的人，才会置若罔闻。对于这样的人，我们也可以说：“对不起，我们没有请你来，请你入乡需要随俗。” 家有家法，寺有寺规，若是没有了规矩，就会混乱。佛教因为有规矩而有尊严，佛法因为有标准而不迷失。如果连鬼神都能护法，那么我们生而为人为什么不可以呢？希望我们的护法居士，需要的时候，我们站出来发挥作用；不关键的时候，我们可以隐起来，默默无闻就是修行。我们并不希望佛教徒钻牛角尖、认死理，而应该是善于疏导和化解。需要讲道理，可以入情入理；不需要讲道理，可以默而摈之……至于极端的人，除了伤害了自己，也触犯了法律和道德。在家居士的护法身份，与出家人的因缘不同，应该会游刃有余。不要去否定，大家都需要历事炼心。你说你成佛凭什么呢？应该就是凭此修福修慧。如果你爱惜“我”的羽毛、麻木不仁：“他要骂我怎么办呢？他要打我怎么办？”那么你就躲起来好了，或者不要说自己是佛教徒好了。 可见，无论出家和在家的佛教徒，都是围绕着皈依三宝的信仰根本，从而住持和护持佛法。如果离开了这个内容，我们还能是佛教徒吗？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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