清朝兴文字狱，找出其中的一句话，就认定你有罪了；文革也是人整人，弄得人心惟危……请问，我们今天是吗？当然不是。如果我们还要面对这样的情况，那么就会非常尴尬。我们的佛教虽然不希望有这样的事情，但是需要自律和防范。如果有这样的事情，那么恰恰证明了佛陀所预言的末法时代。 “而现在的情况或许是这样的：享受、懒散、不负责任……是因为生存相对容易，如果认真优秀地活着，就会有压力，于是有寻找理由的躺平者。” 因为我们一本正经做人做事的时候，别人会要求我们更高，所以大家往往混日子：没有压力，没有责任感。如此，佛教的学校还会信心、希望、欢喜、方便、无畏吗？如果这个学校已经没有了这样的内容，那么学校的职能是不是已经异化了呢？这个问题应该是非常残酷的。佛教为什么要普度众生？因为不忍众生苦；佛教为什么要弘法？因为不忍圣教衰。我们为什么弘法利生？因为身为佛子，当做佛事。我们不能回避，也没有办法回避。因为这是我们的使命和责任，因为这是我们解脱、成佛的福慧资粮，所以信仰会因此而有生机和生命。如果我们回避、躲避、逃避，那么佛教就没有任何说服力。如地藏王菩萨：“我不入地狱，谁入地狱”等等。如果我们都能学习和效法，那么大家都有希望解脱和成佛。因为“梦里明明有六趣，觉后空空无大千”，所以若能转物则同如来，何苦浪费机遇、生命、慧命呢？如果能够由缘起悟入性空，那么当下就是解脱和成佛。哪里有一个实在的下地狱人呢？这应该留给我们认真、深刻的思考。 无论是在家的佛教徒，还是出家的佛教徒，都应该给自己一个定位：“我能够为佛教做点什么？我是做什么的？我应该做什么？我不应该做什么？”这应该需要思考、需要定位、需要负责。而不应该麻木和盲目。因为我们的生命短暂，有缘、有幸遇到佛法，所以不能浪费生命，不能浪费学佛的因缘，从而成就我们的慧命解脱。 “佛教徒需要依据佛陀所说的四依法学习佛法：依法不依人，依智不依识，依了义不依不了义，依义不依语。”
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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