静波法师:《普贤行愿品》 偈颂简释第一百五十四讲

    “于是就有了慈悲。”       既然我都是假而如幻,那么佛教徒愿意训练全身心地投入帮助有缘的众生。如果我是真实不虚、实在不变,那么我们不会愿意帮助别人。这就是佛教《金刚经》所说的三轮体空布施,能施、所施、中间物,原来都是没有实在性的空性。《金刚经》说:若菩萨三轮体空布施,功德无量无边。这应该是功德,这个功德就是无量无边的,就是没有边没有际的。什么叫三轮体空?我们已经说过:能施的是我;所施的是对方,比如这个寺院;中间物是所拿的钱,或者所拿的东西,三者了不可得,没有一个主宰性、实在性,只是一个缘起的过程,没有自性,是不断变化的缘聚缘散。于是完成三轮体空布施,功德无量无边。大家必须清楚:我们只有通过面对、不执着,才能成就三轮体空布施。       你不必向人张扬说:“我去寺院里,我拿了二百元钱……” 等等的故事,为了成就和保护你的功德,请不要表现。这对一个践行布施的人而言,应该是对功德的伤害。因为你住着在那两百元钱上面了,于是认为那两百元钱,可以永远地花下去,那是不可能的,所以你所得到的就只是一点点福报而已。虽然你将来会有福报,这一点毫无疑问,但是未必有福慧具足的功德。       外香为什么不能进入寺院呢?第一,是历史传承的原因;第二,全国的大寺院里都是这样的做法。我们知道,这寺院是佛教徒的家,佛教徒应该有权利选择他自己的家并遵守规章制度,这并没有犯法。如果我们到了别人家里去做客,那么一定要遵守别人家里的习惯、规则,毫无疑问。同时,这应该有利于维护一个规则。不然,我们也清楚,就会混乱。比如说,现在外面的香九十九元一支的、三百三十元一支的、九百九十元一支的,实在是太多了,而佛教确确实实需要理性。
    

注:本文为静波法师讲法录音整理,未经校对,如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱:396726064@qq.com