“佛教徒不要自以为是。” 如果我们自以为是，那么不是法无定法的佛法，就是画地为牢，当然不是解脱的清净心。有人强调说：“我比谁都有好因缘……”虽然可以这样认为，但是话又说回来，我们的心里有没有挂碍呢？如果有挂碍，那么我们就不是清净心。 “要戒定慧三学具足。” 佛教的戒、定应该是工具，是学习佛法的基础，是手段。如果没有戒、定，就成就不了智慧。如果我们说：“我现在已经具有智慧……”那么应该是瞎扯。因为我们持戒的脚都没有，所以还能有智慧吗？可见，戒：应该是我们的根，是我们的脚。如果我们没有根和脚，或者我们的两只脚都断了，我们不再有戒，那么请问，我们能会有定吗？我们还能有智慧吗？没有。当然，面对在家人的学佛戒律是什么？应该是三皈依、五戒、菩萨戒。三皈依是戒吗？当然是戒。如果我们连脚都没有了，请问，我们凭什么还能往生呢？我们凭什么还要成佛呢？不可能。只是戒律不是目的，我们不应该把那个戒守死了。因为那仅仅是工具、手段，我们最终的目的是成就智慧，从而真正解脱自在，慧是关键。 “六道众生一直到佛果，换一句话说，十法界一切凡圣所有的功德，我们要统统随喜。” 面对别人的，哪怕一点点好事，佛教徒都要赞叹，都要随喜。当然，如果人家没有功德，我们还要赞叹，那么就是误导。有人说：“如果你打扰别人，那么也会功德无量吗？”这应该会给人们一个反省。如果我们还是要赞叹、那样肉麻，我觉得那是两个问题。如果我们真的能够给他人指出来缺点和错误，比如：“你这样做是不对的……”那么应该是功德无量的。 “要以诚敬之心、感恩之心、清净平等之心来随喜。” 佛教徒只有在智慧上透视事物真相，才能够真正地随喜作为修行上的所缘境，从而历事炼心。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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