所谓“今日病卧涅槃堂”：就是生命短暂，人生终究要面临生离死别，或者解脱自在的节点。 所谓“门无过客窗无纸”：就是“人情冷暖，世态炎凉”，难免门前连个过客都没有，没有人搭理我们，我们的心态能承受得了吗？面对窗棂上没有糊纸，寒风凛冽而入，我们能够受得了寒冷、凄凉、孤独吗？ 所谓“炉有寒灰席上霜”：就是做饭的灶堂里面连一点火星都没有，哪里还会有饭吃呢？炕席上到处都是结的霜雪，实在是冰冷难耐。 所谓“病后方知身是苦”：就是有病之后才明白：“哎呀，因为有了这个身体，所以知道了解脱的麻烦。”只是，如果没有了这个身体，那么我们又没有了修行的所缘境。 所谓“半世多为他人忙”：就是因为菩萨所有的努力，都是为了利益众生从而成就了自己，所以都是为了他人忙碌。如果不是为了他人忙碌的话，那么又怎么可能成就我们自己呢？这虽然是一个修行人的感慨和感悟，但是我们相信，它同样适宜于我们现在所有的佛教徒。 所谓“老僧自有安心法”：就是无论如何，面对人生的任何不尽人意，我的心里都是如如不动的。 所谓“八苦交煎也何妨”：就是因为如此，所以什么生老病死、爱别离、怨憎会、五阴炽盛、求不得，一切一切的苦，对于我来讲，又有什么关系呢？本来就是一场游戏，一场考验，一场锻炼。最后这一句，应该是更加深刻。 “佛教徒应该要记住，我们修行的关键是修什么呢？应该诚敬。我们需要用诚敬之心修习清净心、平等心、慈悲心，这就是修行。如果我们能修到清净心、平等心、慈悲心圆满了，那么就是福慧圆满，成佛了，也就是功德圆满了。” 成佛容易吗？应该容易；成佛难吗？应该不易。可见，学佛也难也易，重要的问题是：我们需要认真投入，我们需要脚踏实地，而不应该是摆造型和花架子。我们学佛应该是向佛陀学得一模一样，而不是装模作样。什么叫一模一样？身口意三业清净相应。所谓三业相应，就是密宗的三密加持、瑜伽，就是完全的默契。我们真的能吗？对此，我们应该反省、改变了。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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