佛教徒必须牢记三宝，依靠佛陀。只是这种依靠不是依赖，就像有人说：“我什么都不干了，我就靠老佛爷了……”还有很多人说：“我就把自己交给阿弥陀佛了，所谓‘靠倒’… …他老人家爱怎么处理我就怎么处理我吧。”究竟是谁处理我们呢？佛陀又能怎么处理我们呢？我们为什么总是给阿弥陀佛出难题呢？阿弥陀佛让我们做主，让我们自己醒来，我们怎么就不醒呢？我们让阿弥陀佛叫我们，但是阿弥陀佛叫我们，我们又不醒来……因为是自己不配合佛陀，且不想醒来，所以需要改变自己。 “就像古德所说的一句话：‘不怕念起，只怕觉迟。’” 什么意思呢？ 所谓“不怕念起”：就是我们虽然不怕念头生起来，因为念头都是缘起的妄想，所以没有关系；但是，很多人会困惑，很多人会困扰，很多人会痛苦，很多人会没有办法面对、接受、处理、放下。 所谓“只怕觉迟”：就是只是怕醒来迟到，也就是怕我们不醒来。当然，虽那个妄想的念头绵绵不绝，但是只要我们一旦彻底醒来了，就会真正地明白了：“只怕觉迟”。 佛教徒修行修什么呢？应该是修心而已。首先我们要知道这一点，不可以心外求法。我们跑到外边寻找什么？不但错用功了，而且还是外道之法。唐代的真歇了禅师，曾经写过这样一首偈子：“访道寻师实可伤，今日病卧涅槃堂。门无过客窗无纸，炉有寒灰席上霜。病后方知身是苦，半世多为他人忙。老僧自有安心法，八苦交煎也何妨。” 什么意思呢？ 所谓“访道寻师实可伤”：访道寻师实在是一件令人伤感的事情，尤其是是末法时代的现实：我们不知道谁是善知识？谁又是恶知识？也不知道谁会指点我们修行的旅途？其间不易，我们难免走了很多弯路，有时候我们还会同跳大神的所谓学佛人混在一起；有时候我们又同什么附体众生，那个无形众生弄在一处，以为自己遇到了高人……因为心外求法，只是为了热闹，应该是一件令人伤感的事情。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com