事实上，这其中不但是我执，而且还有我慢相随，这当然是危险的，我们应该不能上当。同时，我们也应该去感悟，诸佛菩萨也是在考验我们。如果有人赞叹或者诋毁我们，那么我们自己就迷失了自己，可以这么讲：还是没有定力。 “贪嗔痴不现前了，不意味着我们没有贪嗔痴，只是因为佛法的力量，使我们的贪嗔痴微不足道，就像石头把草压住了一样。” 石头只是暂时把草压住了，虽然这个草不再生长了，但是不意味着那个草根没有生命力，它依然有力量。如果我们不再继续努力，那么有一天石头被移开了，压住的草就会由此疯长。 举个例子，就像人们发愁于减肥，我们面对的每天减食、且适当活动，应该是非常非常痛苦。如果有一天我们坚持不下去了，就会反弹，结果更胖，道理就是这样的。可以这么讲：从来没有减肥的良药，就是控制自己的欲望罢了。虽然我们也没有必要说：只有苗条才是美，差不多、健康就好。否则，实实在在是一种负担，不是有人减肥饿死了吗？饿死的苗条又有什么意义呢？ “比如念佛的力量，可以改变我们的烦恼和生死。” 因为往生净土，需要阿弥陀佛的愿力，自己信愿行的努力：佛力加上自力。在自己能力弱的情况下，佛力很重要。《那先比丘经》告诉我们：即使是一点点小小的业障——贪嗔痴，就像小小的石子一样，我们把扔到水里，一下子也会沉下去。如果我们有很大的业障，就像大石块一样，我们把它放到船上，那么不会沉入水中。因为有佛陀船的力量，所以佛陀的力量不可思议。可见，佛教徒的皈依三宝，必须做到：宁舍身命，也不能忘记。佛教徒如果没有三宝作为依靠，那么我们的信仰和解脱没有办法成就。很多时候，我们忽略、忘记了自己的皈依，当然烦恼和解脱无望。因为我们选择了皈依三宝，所以在我们苦难、无力的时候，依然能够坚持和改变。每当想起佛陀，我们就会有力量，一切都会因为坚守皈依而有真正的感应道交。这是一个末法时代，坚持无异是寂寞和孤独的行履。所谓的热闹和诈现奇特，都不过是昙花一现。只有向佛陀学习，才能是安全可靠的信仰。如果说末法是人末而不是法末，那么佛教徒需要依教奉行，而不是道听途说。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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