“大乘菩萨也有贪，贪度众生。” 大乘佛法的学人会贪着度众生。因为不度众生自己成不了佛，所以会贪着度众生。虽然是一种比较高级的法贪，但是这依然是不究竟的有所得。如果真是究竟无所得，就不会有这样的法贪。 “当然，净土学人会贪着极乐世界，不能悟入实相念佛。” 作为初学者的所缘境、下手处，必不可少，已经从贪我升华到贪法。如果最终没有了这个贪法，那么学佛会完成彻底自在。因为为了这份不贪法的心，所以化解烦恼和生死涅槃的心，也就是无所得的心，佛教徒要付出非常非常多的辛苦代价。难哪，实在是难！没有人真正愿意：不为自己求安乐，但愿众生得离苦；而且这个过程中，没有我相、人相、众生相、寿者相，就是实相念佛。 “因为不能见性，所以不能成佛。” 因为不能见性，我们就会贪着。见性是什么？就是见到悟入空性。因为知道不可得，知道没有实在性，所以不会贪着，由此随缘而不是攀缘。如果我们见性了，就会因此成佛。 “待到贪心改变，才会有所成就。” 我们即使是现在学佛也是一种贪心，告诉大家。因为最初的贪心是学佛的必要过程，所以需要完成。因为贪求佛法总是比贪着财色名食睡要高级。我们所贪求的佛法，虽然最初的选择是一种贪心，但是应该是改变我们的贪心的方法。如此，我们如果一点点地同佛陀的慈悲和智慧相应默契，那么就改变了贪病。那应该是改变生命的质量、慧命的成就，从而同佛陀相应默契。此时的贪不再是一种单纯的贪，而是一种对症下药的修行。 “当然，虽能够不贪，但是还有嗔恨心，也是障道因缘。” 有人说：“我贪心没有了，但我恨。”我们的嗔恨心重也是障碍。佛教用鸡代表贪，用蛇代表嗔，用猪代表痴。如果我们的嗔心重了，就要变成蛇的。记得《中阿含经》中有这样一个故事：阿耆达王建了很多寺院，度了很多出家人，布施了很多金银珠宝。只是他临死的时候，有个仆人拿着扇子为他扇哪扇哪，突然间扇子落在他的脸上了，他于是嗔恨心现前，死后变成一条毒蛇。大家想想看，那个就叫业，因为我们嗔心所导引的业因，所以有这样的业果。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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