“心地如是清净光明，则能日月灯明合二为一。” 因为我们把末香、烧香与灯烛等供养佛陀，改变了我们自己顽固的分别执着。如此，我们和佛陀合二为一。有人习惯自卑，怀疑说：“我行吗？”我们应该把“吗”去掉，我们一定行。我们就是因为习惯认为自己不行，所以一直是烦恼和生死，一直没有办法转化和解脱。 应该是前天，我进来讲经之前，外边有一个人把我拦住了，问：“我这脑袋里面有东西呀，师父，你帮助我把它弄出来行吗？”谁的脑袋里都有东西，如果弄出来，那么我们还怎么活呢？我告诉他：“我没时间。”对方说：“没时间也可以，外边有个168号的床位，里面有个叫果初的，是五台山的和尚，说归你这里管，你能不能让他帮忙，给我弄一弄？”我告诉他：“别傻了！我们不认识这个人，外面也不归里面管……” 此时，我才恍然大悟，外边的假和尚都是打着我们的招牌在忽悠和欺骗。大家想一想，究竟谁是真正的受害者呢？第一是佛教，第二是极乐寺，第三个是那些相信的傻子。原来他们是打着我们的招牌在蒙人，我现在才知道真和尚为什么名声不好了。就像我们现在还能看到寺院的山门外，有几个像幽灵一样的神秘人物，开始不知道他们是干什么的，最后才真正知道，原来是一伙佛托儿啊！请大家千万注意，因为这是一个团伙作案的组织，是打不死的小强……生命力无比旺盛地活着。我知道：存在就有合理的因缘…… 上当受骗的本身就是因为我们自己的愚痴和脆弱，学佛本身应当、遵守规则、无所畏惧。如果我们具备坚强、坚持、坚韧、坚定，那么又有什么不能面对、消化、转化呢？何苦逃避、回避现实的历事炼心呢？ “所谓‘末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚’，那些所观照的衣服、末香、烧香与灯烛，如同须弥山一般高大。” 那些供养的灯烛高得不得了，因为我们可以通过观想而改变自己认识和生命的局限，并不是说实在的像喜马拉雅山那么高的蜡烛。我们的所观境虽然没有那么高大，但是我们可以通过心里的观想改变相对的高低、大小观念。如果内外是相对应的命运共同体，那么我们又何必住着在这缘起的假相呢？佛教徒可以面对现实借假修真，通过外在境界改变内心的执着，又有什么不可以的呢？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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