大家想想看，寺院晚殿蒙山施食的时候，需要观想，七粒米如须弥山那样的无量无边，能够满足佛子、有情、孤魂可以共同分享。七粒米能有那么大的作用吗？当然有。因为我们的观想，就是通过改变心量拓宽自己狭隘的认识，于是七粒米可以像须弥山一样高，完全不一样的感悟。当然，我们一般人因为坚持自己贪嗔痴，从而成就自己的三恶道，所以也会由此另一种观想而现前。所谓：心可做佛，心可以做魔。正是因为佛教徒观想七粒米如须弥山同众生结缘，所以我们的功德慢慢地就积累了。 “所谓“我悉供养诸如来”，我都拿来供养法界无量无边的如来，就是供养空性。” 因为能供养的是我，所供养的是如来，恰恰二者平等空性。我们即可同如来合二为一，确实是二空相见。如能相应，则是真正的功德无量。我们虽然该做还得做，但是感悟已经不同。每个人去供养佛陀的时候，感悟的因缘是千差万别的。只是，佛教徒需要珍惜这个修行的下手处：广修供养。 对于佛教徒而言，不仅要礼敬诸佛、称赞如来，同样还要广修供养。如果没有这个方便，那么我们如何能够成就自己的佛道呢？我们怎么能够圆满自己的究竟菩提呢？我们怎么能够往生西方极乐世界呢？即使我们发愿往生西方极乐世界，也应当如《阿弥陀经》所告诉我们的：“不可以少善根福德因缘。”我们又怎么能够不去努力践行和耕耘呢？《华严经》已经告诉给我们：华是文殊菩萨，代表智慧；严是普贤菩萨，代表实践：花是代表文殊菩萨的智慧，驾驭狮子无所畏惧；严是代表普贤的菩萨践行，驾驭大象脚踏实地。请大家需要努力，珍惜慧行因缘，从现在开始努力相应默契。 “所谓“我以广大胜解心”：我所修行的这种供养应该是广大的供养。因为我明白这种广大供养的心就是佛法的殊胜解脱之心，所以一般人只是停留在现实相对境界中，分别有缘和无缘……不明白不二法门的空性，而我已经感悟通达明了。于是，我所修行的供养是周遍法界的供养，即以法界心供养法界佛，以法界佛来入法界心，是无比殊胜的解脱之心。”
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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