当然，各种音声无不是赞叹。大家想一想，虽然骂人的声音可以是另一种赞叹，但是只有改变我们执着的观念，才能成为清净的赞叹。否则不但不是赞叹，甚至是任性和堕落的借口。明代东林社曾经有：“风声雨声读书声，声声入耳；国事家事天下事，事事关心。”只有转化了，各种各样的声音，才能是赞佛的声音；各种各样的事情，才能都是佛事，否则肯定都不是。 这是称赞如来，希望佛教徒在礼敬诸佛的基础上，都能够称赞如来。而称赞如来的下手处，就是我们现实中的待人接物。我们的待人接物如果和谐，那么就说明我们的称赞如来是有说服力的，真正地落到了实处。否则，就是我们的学佛同现实脱节。有人说：“我只称赞如来，我就不称赞人，我跟他们就犯相。”所谓犯相就是心里的分别执着，告诉大家，只有越是犯相越要努力改变，才是我们佛教徒的信仰修行。如果不改变还要自称学佛，那么就是困扰、障碍、着魔，所谓冤家宜解不宜结，就是看到了执着的后遗症，更有事物的无常、无我性。 当然，在空性的基础上，在清净心的世界里，在法性的境界中，根本就没有什么定法的冤亲债主。我们认为实有，完全是我们生命的局限和狭隘所导致的结果。如果我们认为没有实在性、固定性，那么就是一种对自己生命的突破，所以说佛教徒需要面对生命困扰，成就慧命解脱。 B3. 颂广修供养 【以诸最胜妙华鬘 伎乐涂香及伞盖 如是最胜庄严具 我以供养诸如来 最胜衣服最胜香 末香烧香与灯烛 一一皆如妙高聚 我悉供养诸如来 我以广大胜解心 深信一切三世佛 悉以普贤行愿力 普遍供养诸如来】
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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