“所谓‘普出无尽妙言辞’。” 就是普遍用各种各样微妙的语言，来赞叹法身如来，可以成就佛教徒修学佛法的福慧资粮。 “礼敬诸佛是清净心，称赞如来同样也是清净心。” 如果没有清净心，我们就会分别执着：在厕所里怎么赞叹？在人声嘈杂的环境里如何赞叹？众生的心毕竟是狭隘的，难免分别执着。当我们自己没有办法的时候，就会活得烦恼和纠结，更不会自在、快乐。如果我们自己当下活得都不够快乐，那么死后又如何能够快乐呢？如果赞叹是一种清净心，那么就是没有执着的心。前边的普贤菩萨，是清净心；我们学习普贤菩萨，也是清净心；后边的人学习普贤菩萨，还是清净心。 “处处不可思议。” 无论何时何地，都可以是不可思议，都可以是清净心。大家想一想，面对各种各样嘈杂的声音，各种各样是非的声音，包括什么打人、骂人的声音，都可以转化成称赞如来的声音。我们一般人能够相信吗？当然不可能相信。因为我们一般人都是住在一个狭隘的认识局限里，泾渭分明地强调说：“这是对佛陀的不恭敬……”我们有佛教徒把佛像稍微移动一点点，也要向佛陀道歉说：“哎呀！对不起您老人家了……”甚至有人问我们：“我拿两个供果，有三尊佛像，您看这怎么分呢？”都是我们自己的障碍，而不是佛法的问题。这所有的思想想不开、嘴里管不住、身体做不到的行为，都是我们自己的业障，都必须转化改变。如果不去转化改变，就是我们自己业障深重。众生与普贤菩萨的境界相比，简直就是不可同日而语。如果佛教徒应该以佛心为己心、以师志为己志，那么只能转化改变，而没有任何其它选择。对此，我们需要反思、反省、改变。这种反思、反省、改变，需要对自己进行根本的、彻底的革命。否则，如果自己不对自己动手术，也就是不愿意转化改变，那么我们的烦恼和生死就是没有办法解决的。因为很难接受别人对我们的建议和革命，所以我们自己只能改变自己。即使有一天，我们遇到了学佛的真正善知识，也需要我们的共鸣和相应才好。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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