“如此看来，虽在六根上说六性，但是这六性其实都只是一种用，它的体是没有分别性。” 比如说眼睛有见性，耳朵有闻性，鼻子有嗅性，舌头有尝性，身体有触性，意识有思维性。《楞严经》二十五根圆通中，观世音菩萨有耳根圆通，只是先在耳根上突破了。我们曾经用了一个比喻，说我们的六根代表六个结。我们相信它会给我们反馈一些信息，于是住着在上边了。如果我们面对不相信且不住着它，那么这个结就真的打开了。比如手绢，我们把它系成六个疙瘩，然后再一个一个地把它解开，于是六根完全平等互用，从而打成了一片。只要我们努力，应该是完全可能做到的。或许对很多人而言，可能是一种理想，也可能是一种愿望。我们真正去透视的是我们必须认识到：我们的六根虽然可以使用，但是并不是可靠的。 “我们虽然不可以回避它，但是却不能相信它。因为空性没有二性，所以平等无差别。如果称赞如来是佛教徒修行下手处的话，那么完成普贤菩萨愿望的称赞如来，就是成就我们自己修学的下手处。” 我们自己践行了普贤行愿，就是成就了我们自己的修行。 “于是我们经过历事炼心、历法观行，在一切现象、一切人物、一切事相上去训练自己执着的心。” “各以一切音声海”，就是有鸟鸣的声音，音乐的声音，各种各样的声音，全部因为佛法而转化成了清净佛事。比如，人家骂我们的声音、打人的声音，都可以转化成佛事。我们现在要去加工转化它，逆来顺受。如果不能加工转化，就不可能成就佛事。我们只有加工转化之后，才能是真正的佛事了。因为什么呢？应该是不二的清净心。只有此时，我们才能“各以一切音声海”，各个用这样的一切无量的音声，所组成的无量无边的大海一样的声音……结果会怎么样呢？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com