在佛陀的华严世界里，在普贤菩萨的愿王中：我们之所以都是佛，是因为都是空性。不是有这样的一段公案吗？苏东坡说佛印禅师：“我看你像一堆牛屎。”佛印禅师说：“我看你却像一尊佛。” 苏东坡回家同他的妹妹讲他今天赢了佛印禅师。他的妹妹则说：“你呀，你输大了！人家的心里有佛，看你就是佛；你的心里有牛屎，看佛印就是牛屎。”请大家记住：这就说明我们和苏东坡此时的表现狭隘、目光短浅一样。因为我们看问题就是这样着相，所以我们看别人就突破不了认识的困扰和局限。因此，我们看不到别人是空性，就是真如法性，也就是一真法界。如果突破了这一点，那么我们就会逍遥自在。 《无量义经》中有这么一句话：“无量义者，从一法生。”如果说蜡台等是我们的所观境，那么告诉大家，我们每天观照蜡台也能开悟；我们每天观照香炉，也能开悟；我们每天观照板凳，也能开悟……只要透过现象看本质，就一定可以开悟。这就是华严境界的圆融无碍：理无碍，事无碍，理事无碍，事事无碍，心里没有任何棱角，没有任何挂碍，没有任何烦恼……一切法都是佛法。只是，我们需要改变我们固执的观念；如果不能改变我们固执的观念，那么我们就无法进入真正的佛法。 我们现在讲的这些内容，就如同是大学生或者是博士学的，应该是非常高的层次。现在我们可能还是小学生，听了之后觉得云里雾里。只要这个种子熏习了、种下了，将来有一天，积累到一定的程度，我们就会豁然开朗，就会觉得佛法实在微妙，真的是太博大了！我们将从此告别烦恼和生死的束缚和困扰。 “我以清净身语意”，前提应该是我们学习佛法需要面对一切生活的现实，努力转化成我们修行的善知识。那些所谓有情众生的好人、坏人、混人，都是我们历事炼心的善知识。那些无情众生的山河大地、花鸟虫鱼等也是我们历事炼心的善知识。为什么说一切有情无情都是我们的善知识呢？当然需要作为所观境的前提。如果没有了这个前提，那么我们说有情无情是我们学佛的善知识，应该就是傻子、木头而已，怎么可能历事炼心、修福修慧呢？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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