“在我们的传统文化中，儒家思想的《礼记》的第一句话是：‘毋不敬！’” 什么叫“毋不敬”？就是没有不恭敬的，面对所有的人和事都要心存敬畏。这样的文化应该给我们带来的是：我们应该是礼仪之邦。我们从《礼记》可以感受到，我们对待人、对待事物，都应该按照规则去做，没有不恭敬的言行。 “如此，才成就了我们中华民族的文明古国、礼仪之邦。” 人们普遍受到仁、义、理、智、信的影响，自觉地规范自己，从而完成了“毋不敬”的内容。这虽然是不应该被忘记的内容，只是我们丢掉了太多的内容；但是就佛教思考的现实而言，就会疑问：“为什么我们要‘毋不敬’？”因为刚开始的中国人，只要有要求，就会遵守执行，所以不是问题。如果我们现在告诉别人这样做，就会有人问我们：“请问，我为什么要这样做？”这不仅仅是现代人进化了，而且也是思想复杂的表现。记得学佛刚开始的时候，我告诉别人：“你念《心经》吧！”然后他就问我：“我为什么要念《心经》？”“因为我们都需要打破我执对自己的束缚。”“我怎么样才能打破？”“你需要‘照见五蕴皆空’可以完成。”“我怎么样才能照见？”“你要面对、接受、处理、放下自己的执着、烦恼、生死轮回的束缚，由此作为所观境、下手处。”……接下来的问题又会接踵而来。所谓的“毋不敬”，也是这样的道理。 怎么样才能够没有不恭敬呢？《金刚经》给我们提供了一个强有力的依据：“一切法都是佛法。”因为一切法都是空性，都是佛教徒需要透过现象看到本质，也就是佛性，所以佛教的认识是：“一花一世界，一叶一如来。”一朵花可以代表一个三千大千世界、一个法界；一片叶子代表一尊无所从来、亦无所从去的法身如来。因为我们一般人当然是感觉不到的，所以现在需要转换脑筋、转换思维，从而成就慈悲和智慧的不二法门。否则，我们的心外求法的外道，永远不可能同佛法真正地相应默契。佛陀是大智慧者：“于一毛端现宝王刹，坐微尘里转大法轮。”大家可以认真观想：我们到底能不能与之相应默契？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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