在古代汉语中，那个“见”念“现”，不显现出来的意思。它爱有什么过就有什么过，我们需要面对它历事炼心，而不是躲避、逃避。我们虽然担当负责，但也不是挂碍执着。可以这么说：我们负责了、担当了，我们心里没有执着、挂碍。我们的修行就是要做到这一点，这就是功夫，这就是修行。虽然暂时做不到，但是别的都是瞎闹。如果我们要去修行，那么下手处在哪里呢？应该就是自己的心，这是修行的关键、下手处、所缘境。 告诉大家，现在全世界的佛教徒，只有中国汉地的佛教徒是吃素的，其它国家和地区都是吃肉的，甚至是饮酒的……我们能说人家要下地狱吗？我们当然不能说。“欲求大道应无我，各有因缘莫羡人。”我们凭什么说人家错了呢？没有理由。我们要记住，我们吃素是我们的因缘。 有人说：梁武帝为了体现慈悲心，觉得就不应该吃肉，于是中国汉传佛教就变成了不吃肉，其实《弥勒下生经》、《楞伽经》都有这样不吃肉的因缘。南传僧人托钵乞食的时候，信徒供养鱼、肉等，只能随缘。他们当然不能对信徒说：“这个我不能吃，我需要吃素。”只能随缘，佛法不是定法，不可以攀缘、拒缘的极端，也不是机械。如果你一听：“这下儿可好了，原来可以是随缘，那么就是可以吃肉了……”请大家注意，不要投机取巧、寻找借口。学佛不仅仅是这样的外在得失，而应该是改变我们执着的心。 有一个在家人自己穿大红袈裟，念大悲咒，然后弄了一些光碟，到处去散发。那天被我们寺院里的人逮着了，差点没修理他。他自己觉得很委屈，向我诉苦说：“我可是不执着啊！”我问：“如果你不执着，那么怎么不去吃屎呢？当你借口不执着穿红袈裟的时候，意味着你陶醉在与众不同的感觉上，同时还是意味着利用袈裟吸引大家的注意力，想让更多的人买你的光盘，使自己有更多的市场、更多的存在空间……说白了，你是利益驱动着违背佛教的庄严和神圣，甚至于别有用心以假乱真；不单纯是惑人耳目，而且还有欺世盗名……至于你所说的‘酒肉穿肠过，佛祖心中留’，我哪里知道你心里有没有佛呢？你以为你能忽悠我吗？你在忽悠你自己，你在忽悠那些不明真相的傻子……不遵重别人信仰的人，怎么可能被人理解和接受呢？”佛教的规则是：外在遵守规则，内心不执着遵守规则，这个可以是学佛了……
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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