我们现在探讨普贤菩萨十大愿王，势必要有一种感悟，就是我们也要做一个普贤菩萨，要把普贤菩萨的身口意作为自己修学的榜样。如果按密宗而言，就是我们要把普贤菩萨作为自己修学的本尊。什么叫本尊呢？本尊就是身口意三密加持的对象，他的身口意影响和改变我们的身口意三业。我们的身口意需要与之相应默契，这就是本尊。 我们现在探讨普贤菩萨十大愿王，需要向谁学习呢？当然是普贤菩萨。我们不可以忽视，必须向普贤菩萨学习。如果普贤菩萨能够这样：“我以清净身语意”，那么我们也应该如此：“我以清净身口意。”我们不可以说：“普贤菩萨以清净身语意，同我们有什么关系呢？”因为同我们息息相关，所以我们需要学习普贤菩萨清净的利益众生的身口意三业。如果不向普贤菩萨学习，那么就是没有关系，当然也就不会相应默契。 所谓“我以清净身语意”，既然普贤菩萨是这样的，也就是普贤菩萨学习lao普贤菩萨，那么我们应该是后普贤菩萨，其实就是同普贤菩萨相应默契。所谓lao普贤菩萨、中普贤菩萨、后普贤菩萨，而将来再学习的人，就是后后普贤菩萨。不就是这样的源源不断的吗？佛教徒恰恰应该是这样的学习：普贤菩萨能以清净身口意三业。什么叫清净？应该是不住、不执、不碍。我们能不能呢？至少我们现在不能，这完全是不可思议的境界。 “‘所有十方世界中，三世一切人师子。’无量无边的诸佛，实在没有办法计算。我们说，过去有一千佛，现在有一千佛，未来有一千佛，只是针对娑婆世界相对而言的世俗安立。告诉大家：佛教徒需要突破三千大千世界，需要无量无边的法界。所谓无量无边，就是无处不在，到处都是诸佛。我们现在所探讨的，大家一定要记住，应该是空性法身佛：遍一切处。 我们曾经在《关于观修三宝功德及其意义》中，也就是关于佛教伦理观的建立中，说明佛教的伦理是如何建立的。关于佛宝，应该是法报化三身。当我们皈依佛宝的时候，首先要通过皈依应化身佛宝，而最终回归皈依法身佛的佛宝，请大家需要记住。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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