“我都必须不厌其烦、普遍而持久地对他们礼拜恭敬。” 因为普贤菩萨利益众生的愿行可以做到，我们能行吗？几乎不可能；所以我们需要向普贤王菩萨学习礼拜恭敬。要知道，我们身边的有缘众生都是未来诸佛，我们还有什么理由不恭敬和善待呢？因为我们不能，而诸佛是“人师子”，狮子是无所畏惧，所以我们需要恭敬礼拜三世诸佛，改变自己的胆战心惊、疑神疑鬼、担惊受怕、患得患失。大家想一想，如果我们能够向普贤菩萨学习，恭敬礼拜三世一切诸佛，一切诸佛给我们信心、希望、欢喜、方便、无畏的力量，那么我们还会怕什么呢？如果佛陀的法身无处不在的话，那么我们为什么还要惧怕鬼神和阿猫、阿狗呢？当然不用怕了。只是有人不懂、好奇、贪心、别有用心，所以正法孤独、邪见热闹。如果众生的心里没有佛，那么就只能随境所转，装载烦恼和生死困扰了。难道不是吗？ 我们的清净心需要与普贤王菩萨相应默契：“所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。”我们应该践行这样的一个愿力，从而恭敬礼拜所有的无量无边的诸佛。如果我们能够坚持的话，就一定可以改变我们生命的质量，还有慧命的成就；如果我们不能坚持的话，那么我们只能烦恼和生死困扰。只要想改变烦恼和生死困扰，就一定能够改变；如果不打算改变，那么我们只能随波逐流。外在只是条件影响，一切都是我们自己的心。因为普贤菩萨已经告诉我们这样的践行恭敬礼拜的愿行。 这种礼敬体现在什么境界之中呢？我们作为众生而言，无论是心量、还是认识，都是局限、狭隘的。我们站不到更高，看不到更远，一直局限困扰在自己的认识世界里。我们自以为是，虽然以为一切是真实不变的，但却分明是错觉。通过践行礼敬诸佛，我们要站得更高、看得更远：心包太虚、量周沙界。如此，只有没有任何障碍，才能使我们同佛菩萨的境界相应默契。所谓“礼敬诸佛”，就是我们要开阔我们的视野、心量。否则，我们“礼敬诸佛”只是心外求法，没有什么实际意义。 我们现在更多的人，跪在佛像前，同佛菩萨讨价还价，希望佛菩萨来为自己苦恼的人生、贫穷的生活提供一些帮助。说“你来帮助帮助我吧……”却并不想真正改变自己的想法、行为、命运，乃至于烦恼和生死困扰。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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