静波法师:《普贤行愿品》 偈颂简释第四十二讲

    “空间的无边广大,是向十个方向做无尽的延伸。”       因为东南西北上下四维空间,可以无尽地延伸,尽可能地延伸、延伸,所以我们的心量也就尽可能地广大起来了。因为其间没有障碍,所以量周沙界,而障碍是我们自己设置的相对束缚。如果我们突破了这种障碍,当下心开意解,不再有烦恼,不再有痛苦,不再有轮回。因为我们目前的心量只是一点点,所以就被拴在这里了,想动也动不了。       有人去见禅师,走在路上看见一头牛被拴在树上,在那里转悠转悠,而禅师并没有看见。他问禅师:“何为团团转?”禅师回答说:“只因绳子未断。”那个人又问:“你怎么知道那里拴头牛呢?”“我不知道,我只知道众生就是这样的性格。”因为那头牛有那条绳子牵着它,所以它只能围着那棵树转悠。众生贪着于财色名食睡,即贪嗔痴,也就是这样的结果。我们能够转到哪里去呢?牛越转,绳子越被缠在那棵树的周围,牛的活动范围越来越小。我们也是一样,缠来缠去,我们的自由的范围越来越小,只能是团团转的结果。       通过学习佛法,我们要向十个方向无尽地去延伸。       “时间的无限长久,是向过去、现在、未来的三个时间段做无穷的延伸。”       所谓无量寿,就是时间无量无边,向过去、现在、未来,无穷地去延伸。       “在这个十方三世的没有限量的宇宙之中,所有一切国土的一切诸佛,比无尽无数的恒河沙还要多。”          如果佛陀的数量比恒河里的沙子还要多,即每一个微尘都是一尊佛,那么我们能有这样的感悟吗?我们能够把一个微尘也看作是一尊佛吗?我们现在当然还不能。因为我们对于我我所的执着,就会说:“这怎么可能呢?”如果我们能够把每一个微尘都看作是一尊佛的话,那么告诉大家:我们就是大心众生,就是觉悟的人,只是我们很难走出自我的困扰和局限。可见,学佛应当打破我我所的执着和困扰。
    

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