佛教徒修学佛法，应当向普贤菩萨学习，就会成就普贤菩萨。如果普贤菩萨还向老普贤菩萨学习，那么普贤菩萨就是大普贤菩萨，我们则是小普贤菩萨。如此辗转增上，不断地影响和互动，如同一灯燃百千灯，灯灯不尽，明明不绝。 如同西藏班禅大师说：“我的本尊就是无量寿佛。”有人称班禅为阿弥陀佛，就是专门把阿弥陀佛作为自己学习的榜样。他说：“别的我不学。”因为什么？他就是专门学习同阿弥陀佛的身口意相应一致，坚持不断地相应默契。所谓的瑜伽密部，无论显密：如果没有瑜伽，如何学佛呢？什么是瑜伽？相应默契。我们如果同佛菩萨的身口意不相应默契，而是同凡夫的烦恼和生死有缘，那么我们还学习什么佛呢？因为不相应、默契，所以只是凑热闹、起哄而已。什么是相应？就是佛教徒的身口意同阿弥陀佛的身口意完全一样，就是相应默契。我们一般人能相应吗？我们只是停留在表相上花里胡哨的仪轨。如果内外不相应默契，那么看了也没有什么实质意义。 佛教的历史曾经交待，据说在印度本土佛教灭亡之际，也是遇到法难了，于是许多出家人从雪山翻过来，到了西藏。他们到了西藏之后，遇到一个非常现实的问题，当地存在着一种叫本教的地方宗教；也就是当地人的民间信仰，就是鬼神教之类的故事。这些高僧来到这里的时候，面临着一种考验。因为佛教面临着：要么生存，要么消失、灭亡的现实；所以出家人采用了一种折中的方式，外表上是当地宗教的形象，内在心里则是佛教的理念——龙树菩萨的中观。 可见，有些人的学密，只是外表上学习了，那是真的吗？当然不会是佛法，内在心里的内容才是至关重要。我们要学习什么呢？应该是形神兼备，内外统一。虽然时代发生了变化，但是不要形神，当然不是真正的学佛。如果仅仅是外表，那么分明就是外道而已。如果你不懂，那么为什么还要跟着掺和呢？如果是真的懂了，那么学习会有价值。当然，我们不能，也不可能否定，学习佛法的任何一个法门。只有相应默契，才能了生脱死。至于其它，应该属于不务正业罢了。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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