“发起‘庄严国土，成就众生’的大弘誓愿，称为‘大愿’。” 所谓庄严国土，利乐有情，就是在利他中完成自利。这应该是佛菩萨利益众生成就自己的大愿。《大智度论》里有这样的话：般若将入毕竟空，绝诸戏论；方便将出毕竟空，严土化人。 这句话的意思是什么呢？ 所谓“般若将入毕竟空”：为什么般若将入毕竟空？因为一切法缘起无自性，也就是无所得性。因为一般人所说的得，都是我们自以为是的执着不舍胡思乱想，所以对治改变我们的真相原来是无所得，也就是透视人生真相的般若智慧。 所谓“绝诸戏论”：因为所有的好、坏，美、丑，高、低等二元的境界，只是我们的错觉戏论，所以不要执着不是真相的假相。虽然有可以有，只是假有，不是实有，不是永远不变的有，是一个过程而已，是一个幻化的假有。 我们只是拥有“入毕竟空，绝诸戏论”的根本智慧还不够。就像我们说，车是两个轮子，鸟是两个翅膀，“入毕竟空，绝诸戏论”只是一只翅膀，所以下边还有另一只翅膀： 所谓“方便将出毕竟空，严土化人”：我们学习佛法，还要从毕竟空里出来，需面对现实，在世俗谛的有上去感悟空性。这应该是在有上，佛教徒还要有庄严国土、利乐有情、弘法利生的担当责任。否则如果只有“绝诸戏论”了，那么容易两眼睛一闭，爱咋咋地的误入极端，当然那不可以。于是，佛教徒只有面对现实而修行心里不执着、不挂碍的有空不二，才是真正的修行功夫。 “因为诸愿之中以普贤菩萨的十大愿王为最尊贵，所以称为‘普贤菩萨愿王’。” 因为普贤菩萨十大愿王最华美、圆满，没有比得上它的，是愿行之中的王。王是至尊，是最高、至上的权威，其他的愿比都不能相比的。所以说，普贤菩萨应该是佛教徒学习的榜样。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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