我们如果同坏蛋在一起，时间长了我们就会受到影响，如同我们身上染了臭味一样，又好像卖鲍鱼的市场似的，必然是那个味道。我们因为总在那里混，所以净是那个臭味，而且我们都不会知道自己已经有了味道。当我们变好了，自己也并不知道；当我们变坏，自己也没有感觉。只有旁观者，才是最清楚的感受。因为更多的时候，人性不是眼神不好，就是往往道听途说、以讹传讹；所以佛教徒需要往解脱道上会，而不是沉迷在是非假相上的纠结；至于其它都应该是不务正业的瞎扯。 “总之，难行能行，修学万善万行的大菩萨行。” 因为难行能行，所以菩萨就是菩萨的担当。我们授菩萨戒时会问：“你是菩萨否？”大家回答：“是菩萨！”那应该是理直气壮、底气很足的回应。回过头来，我们实际看一看，做菩萨实在不是一件容易的事情。我们感觉不好意思不是？如果回答犹豫，或者回答干脆而没有行动，那么我们就当然不是菩萨行。如果做得好，那么面对戒师的发问：“发菩提心未？”回答说：“已发菩提心！”自己需要理直气壮地说。如果我们不要求受菩萨戒的当事人告诉我们“已发菩提心”，那么只是别人代说的，并不是我们自己的发心，同我们又有什么关系呢？ 难行能行：因为难做，所以去做。如果佛教徒怕摸钱，那么受菩萨戒的人又在哪里呢？我没有看出来有人担当。有人告诉我：“我不怕。”这样人的将来，应该是有希望成佛的。面对别人的恐惧，这个时候就需要有人不怕。更何况那是一件福慧具足的佛事，不是干坏事，也不是干好事，而是不住善恶的佛事。如果干了坏事，还要说：“我不怕。”那么这是可怕的借口。如果干了好事，陶醉在上面，那么应该是福报而已。只有恶止善行而又不住善恶，才是真正的佛事：功德无量！ 因为修学万善万行的大菩萨行，不断地坚持利他中完成自利，不断地在完善、改造着自他的烦恼和生死，所以是大菩萨行。 “称为‘大行’。” 如果是大行，那么就不是小行，或者是不行。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com