自己原来是“学佛不学教，等于瞎胡闹”，不就是这样的情况吗？其实，实在是没有的事，都是自己吓唬自己而已。因为我们的脆弱，所以别人才会吓唬到我们。如果别人不吓唬傻子，那么就是对不起我们；如果别人不骗我们，那么就是对不起我们。因为我们愚痴，才会有人欺骗我们，如果我们拥有了佛法的三法印的智慧，那么谁骗得了我们呢？我们会眨巴眨巴眼睛，告诉对方：“请不要懵我们了，你在我这里没有市场……”如此，别人还能把我们怎么样呢？既然佛法是自受用、他受用，那么自己不能受用，当然也没有办法让他人受用。大家想一想，正信的佛法是很说理的信仰。只要拥有了真正的佛陀正法，那么我们又何苦上当受骗？我们又何苦贬低别人抬高自己？ “如此，就能被称为菩萨。” 受菩萨戒的人算起来实在是不少了，但你看有多少真正的菩萨行弟子？虽然也会有，我们为之感动，但是的确太少了。 去年的四月初八浴佛节，我们收钱时发现了假币。我们真的是非常理解，从来没有说过任何一句话：“不准人们收假币！”怎么可能呢？既然事情已经出现了，那么我们面对就是了。我们不会说收假币的居士有什么过错，没有说过任何话。只是居士自己吓唬自己，或者听别人说的，应该是没有必要。至于有人挑拨离间、制造是非，从而造成人们对佛教的误会和误导，乃至于发心居士的心理压力和恐惧，然后强调说：“我做什么都行，就是不碰钱……”现实的发心就是需要有人碰钱。如果所有的人都不碰钱，那么我们发心的“难行能行”有说服力吗？地藏王菩萨说：“我不入地狱，谁入地狱？”如此连钱都不敢碰的人，还能是菩萨行吗？只有需要才重要，我们可以因上认真做游戏，果上则是需要佛教徒随缘就好。 如果一个人什么都不干，是没有毛病的，问题是也就没有了修行的所缘境和下手处，那么我们的学佛又有什么说服力？佛教徒关键时候应当站出来，而不是寻找借口逃避。只有担当负责，才会有功德。如果需要是个因缘，那么担当就是学佛的善根福德因缘。既然我们有了这个因缘，那么我们为什么还不珍惜、努力呢？如果佛教徒只是考虑自己的得失，那么这个信仰毫无疑问就是苍白的。什么是护法？应该是从护持三宝开始的具体行动才是。而护法的最终目的则是完善和成就我们自己的慈悲和智慧，正是解脱和成佛的两只脚。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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