即使是平时，我们也不可能刻意地找你、麻烦你、要求你：“请你发心吧……” 因为这是佛教面对的因缘。四月初八既是佛教活动，也是社会活动，所以人们要来。虽然我们单纯的佛教徒浴完佛就好了，但是社会上对庙会感兴趣的人要来凑热闹，我们会拒绝他们来吗？我们的寺院，需要随缘面对。 “所谓‘行’，就是依据佛法所指示的菩提道或菩萨行的实践。” 关于“普贤菩萨”，我们已经交待了，是：自受用、他受用。我们再回过头说“华严”这两个字，你知道是什么意思吗？就是文殊智，普贤行。“华”就是文殊菩萨的智慧；“严”就是普贤菩萨的践行。虽然是用华来装饰的，但是这个装饰是完成对华的表法智慧。这个“行”是什么意思呢？就是依照佛法所说的相应行。我们需要依教奉行，如果我们不去践行，那么就是画饼充饥。如果只是建议别人行动，而不是自己的言行相应，那么就是事与愿违，不是佛法的默契。我们只有行动，才有自己的真实受用。 “所谓‘愿’，就是发起‘上求无上佛道，下度无量众生’的大心愿。” 所谓上求无上佛道，无上到什么程度呢？阿耨多罗三藐三菩提，就是无上正等正觉。应该是没有任何的时间的障碍、空间的障碍，完全突破了时空的束缚，我们不再纠结了，真正的慈悲和智慧圆满了，我们就是真正的圆满成佛了。 所谓下度无量众生，你不能强调说：“张三我认识，我需要度他；李四我认识，我也可以度他；他同我是老乡，我还是可以度他……”大乘佛教需要普度众生，不会拒绝任何一个众生，只是有多少相应的人随缘而已。 虽然我们不必认识谁，但是在这样的环境、空间里，如果有人问我：“我来听，可不可以？”“当然可以。”“我不是佛教徒可以吗？”“没有问题。”为什么不可以呢？无论是不是佛教徒都可以分享，即使是文化，也可以对佛教的信息对称才好。当然，我们想让你听的目的，并不是自己主观想让谁变为佛教徒，当然可以根据自己的因缘，来决定自己适不适合做一个佛教徒；或者也可以通过接受佛教文化吸收它的营养。而作为佛教徒的付出，并不是一种真正的吃亏，而是因为利益众生而获得的慈悲和智慧的解脱乃至成佛的资粮；所以佛教应该是包容的信仰，佛教应该是有心量的信仰。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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