“是用佛法来自利以断自身的生死等烦恼。” 大家想一想现实，我们很多人学习佛法的知识很多，自己不但不能依教奉行，而且还要不甘寂寞地捣鬼。当然，即使不是主观愿望，因为你的理解就是狭隘的，就是一叶障目不见泰山，也要避免哗众取宠、误导他人。 我们功德堂里曾经有居士，人家来挂牌位，吓唬人家。我们轻易不会处理主观上不是故意的人，我们也只是需要对事不对人的管理。居士问挂牌的人：“你给谁挂？”对方说：“给我父亲挂。”居士告诉对方：“临走你得叨咕叨咕，不然他就跟你回家了……”这难道不是自编自导的胡闹吗？晚上人家睡不着觉了，给我打电话问：“法师，这事怎么办啊？是不是真跟我回来了？”纯属瞎扯！那个人脑子有毛病，千万别当回事！回什么家啊？哪里会有这样的事！如果能回家，他就不是死了……请记住：我们不懂佛法的时候，不要任性！我们虽然讲十句话都是对的，但是只讲那一句不对的话，就会把人家的慧命给毁掉了。可见，在世俗谛的当下，我们是要担负起因果的责任的。如果只考虑眼前的利益和风光，那么将来的后遗症又怎么可能避免？大家想一想：人无远虑，必有近忧。因为做事要负责，要知道后面的结果，所以严防祸从口出：害了别人，也害了自己。 我们需要自己先受益佛法，自己先解决自己的烦恼，能够化解自己的痛苦和情绪，要能用佛法去改变执着。我们不要在那里忽悠别人说：“看啊，佛来了，观音菩萨，来拉我一把吧……”如果佛陀已经把办法告诉我们了，那么我们只能依教奉行：改变我执：“照见五蕴皆空，度一切苦厄。”而我们不但不改变，还在那里故弄玄虚：诈现奇特……不但没有改变我执，而且还在那里瞪着眼睛瞎说观世音菩萨不慈悲之类……什么是慈悲？既然佛陀已经明确告诉我们如何改变我执，那么我们为什么坚持不改变呢？甚至于还要利用人们对佛教的好奇和贪心以盲导盲呢？末法时代的悲剧：违背三宝信仰，心外求法。佛陀的法宝明明越来越完备，信心却分明越来越缺失。如果我们学佛既不能自利改变我执，又不能利他化解烦恼和生死；也就是不能给人信心、希望、欢喜、方便、无畏的信仰，那么我们学习的佛法又有什么意义呢？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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