静波法师:《普贤行愿品》 偈颂简释第二十七讲

    “《普贤菩萨行愿赞》,顾名思义,就是用偈颂体的文字,来赞叹普贤菩萨的大行大愿。”       所谓大行,就是和众生的行为有天壤之别的。众生自私做不到的事情,普贤菩萨无私能够做到。因为难行能行,难忍能忍,所以叫大行。所谓大愿,就是愿众生成佛的心。普贤菩萨的大愿,对我们来讲,每天的早课,每一次在唱诵的时候,都是一种心灵的洗礼和震撼。因为我们的贪嗔痴,同普贤菩萨比起来,我们实在是无比的渺小。当然,我们希望大家都能够走出自己生命的局限和束缚,感悟相应于普贤菩萨的境界。       “‘普贤’是菩萨的名号。”       菩萨叫普贤。       “‘菩萨’是‘觉悟的有情众生’。”       什么叫觉悟?说得更清楚一点,就是醒来的有情众生。普贤菩萨醒来了!有人强调说:“我也醒来了。”对不起,我们并没有真正的醒来。如果我们真的醒来了,就不分别执着于好、坏,就不会执着于高、低,就不会执着于美、丑。只有我们真的醒来的时候,才会看到所有的不过是缘起的假相。缘起的假相有什么好呢?又有什么坏呢?因为缘而起,就会由缘而灭,所以缘生就是缘灭。我们看到的一切都正在飞快、不断地变化,什么都抓不住,包括我们自己也在飞快、不断地变化。而菩萨是觉悟的有情众生,就是醒来了的众生。如果你真正的醒来了,那么就会达观、自在、无所畏惧,而不是担惊受怕,更不是患得患失、无可奈何。为什么这么说呢?因为这样的人有智慧,所以能够无所畏惧。       “又译为‘大道心众生’。”       所谓大道,就是上求佛道,下化众生。所谓大道心众生,就是通过践行佛道利益众生的有缘人,从而利益自己修福修慧,也就是有佛心的众生。
    

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