观世音菩萨不会管，你爱卖就卖，不卖就不卖，那都是人性的东西。菩萨怎么能管得了呢？如果我们觉得不合适，那么就不卖；如果我们觉得合适，那么就去卖。如果我们觉得学佛要认真学，那么就不必执着假相。我们学佛需要自我管理、约束的自觉。如果“我们不好好学”，那么我们就不好好学呗，谁又管得了我们呢？随缘的道理在那里摆着，愿意信就信，不愿意信也没有关系。佛菩萨不会拉着我们，说：“你不信就白活了！”应该不会那样。 寺院的山门，也叫三门。因为是凸出来的，所以叫山。因为有三个门，所以称山门，也称三门。所谓“三”：应该是代表空、无相、无作三解脱门。因为中间的那个门是空门，所以我们有缘进来，应该悟入空门。 所谓空：因为一切都是不实在的存在，所以不应该执着。比如有人进来，我们不会把你拦住，说：“如果你不发心，你不剃头，你不布施，那么就不放你过。”应该不会如此。如果你要出去，那么也不会说：“不可以。”可见：你进来就进来，你出去就出去。虽然是随缘，但是也不应该是任性才好。 所谓无相：因为没有一个实在的相可住、可得，所以不可以着相。 所谓无作：因为没有一个实在的缘起造作，所以不可以执着由缘而生的假相。 佛教徒应该记住：山门是表法的，不是我们所认为的定法、实在，或者只是凸显出来的三个门。当然很多人可能连这种感觉也不一定有。 “普贤菩萨是应一切世界，而住其中。” 普贤菩萨与众生感应道交而示现，就像太阳和月亮映到水里一样的道理。我们的信心如水，太阳就会印到我们的心水里，月亮也是一样的道理。因为我们的心里有水，所以就会印在其中。如果佛菩萨有愿力的应，众生有信心的感，那么因缘具足：你有感，我就有应；如果众生没有感，那么佛菩萨又怎么能应呢？因为众生的信心就是感，诸佛菩萨的慈悲愿力就是应。因为彼此互动合作，所以是感应道交。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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