“普贤菩萨可以普应十方而做一切方便。” 什么叫普应十方？有人同普贤菩萨有缘，普贤菩萨就有感而应。就像有人喊观世音菩萨，观世音菩萨就会寻声救苦，就会有感而应，而且还会“普陀洛伽常入定，随缘赴感靡不周。”观世音菩萨在入定之时，既可以：这边喊我，这边救他；也可以那边喊我，那边救他。为什么呢？因为观音菩萨的世界无量无边，而我们的世界只是一点小小的微尘；所以普贤菩萨普应十方，我们却没有办法思议菩萨的法身。因为我们总是用肉身的局限思考问题，所以思考一下：坐火箭也不会有这么快的速度。是啊！我们如果总是考虑阿弥陀佛救度我们来不及，那么我们就是活在自己的认识的局限世界里。 佛教的《觉海慈航》说得就很好，那是应我们机，我们如果愿意坐火车，那么阿弥陀佛就坐火车来接我们；我们如果愿意坐飞机，阿弥陀佛就会坐飞机来接我们；如果我们愿意坐轿子，阿弥陀佛就会坐轿子来接我们……难道我们还怕阿弥陀佛接不走我们吗？我们如果想坐什么交通工具，阿弥陀佛就会用什么交通工具来接我们。大家想想看，阿弥陀佛实在是满我们的愿哪！要不然怎么会是大慈大悲呢？而我们小慈小悲都赶不上。因为我们看自己家里的那几口人还生气哪！所以还能对谁真正的慈悲呢？还能对谁真正的好呢？我们还会说：“我对别人好吗？”是啊，别人也不吃我们饭，也不会同我们住在一起……当然是嘴巴上对别人好了。如果他一旦同我们在一起的时候，那么你可以试试？ “因此《大智度论》有这样的说法：‘普贤菩萨不必说其住处。’” 说普贤菩萨到底住在哪里呢？因为普贤菩萨没有一个实在的地方可住，所以到处都可以住：应无所不住而无处不住。如此，我们一定要说观世音菩萨住在普陀山吗？如果菩萨跑到三亚去住，我们不让他住吗？既然佛法是法无定法，那么住在何处只是我们自己的想法而已。正是：佛殿何必深山求，处处观音处处有。 还有三亚那尊一百〇八米的观世音菩萨像的开光，我们看他们卖门票的时候，都是自己决定的，也并没有征求观世音菩萨意见，没有问：“大慈大悲的观世音菩萨，我们卖门票，您同不同意？”
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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