也就是说，如果佛教徒能够真正的“端坐念实相”，那么我们的罪业就像太阳出来，无论是霜也好，还是雪也好，都会被融化了，都会被蒸发了。有一些人陷入恐惧之中：“我过去做什么事了……”重要的问题是我们现在没有做，学佛正是活在当下才是，我们不应该活在过去，或者活在未来。如果当下没有担当，那么就是偏离了学佛的下手处。我们现在没有行动，又总是后悔，不是忏悔，忏悔就是告别、再见。我们也不是活在明天的妄想，而应该是活在现在的当下。 很多人学佛有误会，没有学好，方法不对，应该学习普贤菩萨，可以调整和改变。我们学习普贤菩萨，就要做普贤菩萨；我们学习佛陀，就要努力做佛陀。修行就是把佛菩萨作为我们修学的榜样。我们如果学习普贤菩萨，就是要把普贤菩萨作为我们修学的榜样，那么我们现在就是普贤菩萨。如果我们是普贤菩萨，就会敢于承当，那么大家想一想，我们自觉不自觉地就成为了真正的普贤菩萨了嘛！我们还要发愁吗？重要的问题是我们还是没有学习啊！ “这一部经的任务，是指出如何修行法华三昧的忏悔法门。” 它的确是忏悔法门，我们引用的确实也是忏悔法门。 “不仅《华严经》的实修实证重视普贤行，《法华经》的修证也是重视普贤行的。” 我们这里边有读诵《法华经》的，我们也很清楚。当然，《法华经》里边的普贤菩萨，劝嘱护持读诵《法华经》的人，大家应该有深刻的印象。佛菩萨当然不会妄语，我们可能会说：“普贤菩萨也没来啊！”如果我们学习了华严境界之后，才会发现：不来也是来，来即是不来。妄想和那种幻化的境界，我们若不执着，来和不来又有什么区别吗？因为有来、有不来，所以我们有分别心。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com