我们总是会强调这个好,那个不好。如果只是停留在这个层面上,那么可以这样讲,我们仅仅是一个合格的人,往往不是一个解脱自在的佛教徒。面对现实,社会上很有福报的人,看起来常常比较笨;而很聪明的人,又很少有福报、比较穷。如此会陷入两个极端:笨人有福报,聪明人相对贫困。为什么呢?因为笨人坚持行动,聪明人只是想不劳而获。可见,各有因缘、各取所需,无需抱怨和不平。经常会听到:“傻人有傻福……”,“聪明反被聪明误……”能够做到和想到的人,实在是少之又少。 佛法为什么说圆满呢?它告诉我们要福慧双修。请记住,这应该是《法华经》告诉我们的:“诸佛两足尊,知法常无性;佛种从缘起,是故说一乘。”什么意思呢? 所谓“诸佛两足尊”:一足修福,一足修慧。 所谓“知法常无性”:一切法都不是定法,我们不必悲伤,也无需陶醉,一切都正在过去,一切都会过去,无论是苦恼,还是我们所有功成名就的感受。 所谓“佛种从缘起”:真正圆满的佛法,正是我们需要在缘聚缘散上的感悟。感悟什么呢?法无定法,定法不是法,何必纠结和挂碍?不要住在烦恼和生死的二元境界上边。 所谓“是故说一乘”:因为感悟缘起性空的真相,所以我们能够因此而彻底地觉悟成佛。如果学习了《普贤行愿品》,我们就可以由此而成就圆满的佛道,同也就是同《华严经》相应默契。 《普贤菩萨观经》也很好,大家可以尝试着去看。 “以《无量义经》为《法华经》的“开经”,以《普贤菩萨观经》为《法华经》的“结经”。也就是说,不仅在《法华经》的第二十八品是《普贤菩萨劝发品》,另外还有一部由刘宋昙摩蜜多异译别行的《佛说普贤行法经》。” 应该是昨天,我们引用了其中的一个偈颂:“若欲忏悔者,端坐念实相;众罪如霜露,慧日能消除。”
注:本文为静波法师讲法录音整理,未经校对,如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱:396726064@qq.com
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